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L8散曲選補充講義 一、散曲概說 起　源 散曲是金、元時期在北方民間流行的新興文體，產生的原因有二： 1.詞的衰微 散曲的產生，來自於詞的衰微與本身的發展而日趨衰落相反，俗語方言互異 別　稱 詞餘、樂府。 體　製 小令 1.元人稱為「葉兒」。 2.單支曲子，形式與詞的小令相似，唯可加「襯字」，一韻到底。 套數 1.又稱「散套」、「套曲」。 2.合同一宮調諸曲為一套，自成首尾，每套有尾聲，一韻到底。 3.形式上，分引子、正曲、尾聲三部分。引子、尾聲各用一個曲調，正曲是作者抒情述志的部分，不加限制。 特　色 形式 1.長短句：較宋詞更為變異多樣，有一字句至九字句的參差變化，更接近口語。 2.襯字：散曲中，除了曲譜規定的字句外，另可隨意增加一些字，叫做「襯字」。襯字無音樂性，一般加於句首或句中，不可加於句尾，通常為虛字，或修飾性詞語。使用襯字，能使文意流暢，句法更為多變。 3.對仗：曲有兩句對（合璧對）、三句對（鼎足對）、四句對（連璧對）、隔句對、聯珠對（通篇都對仗）等對仗形式，使參差長短的形式中，具有端飾嚴謹的意致，避免了散文化的弊病。 音韻 1.以北方語音為基礎，已無入聲，入聲字派入平、上、去三聲。 2.平、上、去三聲通叶，韻字不避重複。 3.不能換韻，須一韻到底。 語言 1.詩的語言典雅，詞的語言濃豔，曲的語言俚俗。語言清新活潑，通俗易懂，仍保持民歌質樸活潑的 曲牌曲牌為填寫該曲所依據的及定式，決定曲的曲調、唱法、字句、及等。 派別 據統計，現存元代散曲小令三千八百多首，套數四百多套，散曲作家約二百餘人，風格各異、流派繁多，然大致上可概括區分為豪放、清麗二派： 豪放派 1.風格超逸雋爽，多用口語，自然本色，少用典故。 2.以馬致遠稱首，包括張養浩、貫雲石等人。 清麗派 1.風格雅麗和婉，講究含蓄蘊藉，重鍛鍊字句，喜用故實。 2.以張可久為魁，包括白樸、喬吉等人。 發展 前期 此時作品以豪放為主，清麗為輔，充滿北方文學活潑自然的特色，顯現質樸直率的精神，表現出民間文學特有的通俗性和口語化，具有深刻的社會內容，代表作家有馬致遠、關漢卿、白樸等人。 後期 蒙古亡宋後，散曲隨之傳至南方，南方作家相繼加入創作行列，講究工整而又含蓄琢鍊的手法，風格趨於典雅工麗，前期質樸自然的民歌特色已不復存在，時露雕琢的痕跡。此期的作品以清麗為主，豪放為輔，以喬吉、張可久為代表，二人有「散曲雙璧」之稱。 價值 1.曲為元代文學代表，題材豐富多樣，反映生活鮮明，語言通俗易懂，是國古代文的寶「曲」是「詞」加上「胡樂曲」演變而成，歌詞融入大量的北方口語，多白描手法直抒胸臆，質樸通俗自然活潑，悲喜兼至莊諧雜出比唐詩宋詞更貼近人生活 影響 元曲將傳統詩詞、民歌、方言俗語揉爲一體，形成詼諧、灑脱、率真的藝術風格，對詞體的創新與詩歌的不僅是文人詠志抒懷的工具，且反映社會生活提供人民嶄新的形式。 二、劇曲概說 起　源 1.劇曲是演故事的曲子，除了曲文之外，另加說話與動作，適合於舞臺上表演，是屬於戲劇的形式。 2.中國的曲起源原始社會的歌舞，可追溯到先秦的巫祇儀式，經過漢、唐宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它主要是由民間歌舞、説唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。宋代以滑稽方式表演的戲演出形式接近成熟的戲曲，多模擬各種社會職業的人物，反映廣闊的社會生活。元雜劇即脫胎於以北曲為主的戲。 類　別 年代 曲調 段落 宮調 用韻 演唱 劇首、劇末 雜劇 元、明 北曲 每本四折 限同宮調 一韻到底 每折由正末或正旦一人獨唱 可視劇情需要，加「楔子」作為序幕；劇末有「題目、正名」 傳奇 明、清 南曲 不限齣數 不限宮調 可以換韻 可獨唱、對唱、合唱、輪唱等 劇首有「家門」（開場），劇末有「下場詩」 用語 折數 楔子視劇情需要所加的獨立段落，可放在劇前，也可放在每折之間以引出正文銜接劇情。 科表演的動作或其他方面的舞臺指示說明 白「賓白」的對話賓，兩人對。白，一人。 腳色末旦淨雜等。 傳奇 生旦末淨、丑外 發　展 元 雜劇 中原經歷蒙古滅金、滅宋事社會大變動雜劇作家痛經變亂，對社會人生頗多感悟，寫出了深刻思考人生處境與命運的劇本元代中，雜劇創作題材都集中在愛情、神仙道化、文人事跡，顯示劇作家的獨特追求渴望尋找一個避世的港灣歌詠自己不遇的苦悶懷鄉的愁緒。 1.關漢卿竇娥冤梧桐雨漢宮秋趙氏孤兒 明、清 傳奇 1.北宋末年至明初，中國南方浙江溫州流行一種戲曲，叫做「南戲」，因有別於北方流行的雜劇，又稱「南曲戲文」。元雜劇盛行後，南戲相對沒落下來，至元朝末年，南戲吸取了雜劇的優點，又重新興盛起來，後來發展出明、清的「傳奇」。 2.第一齣傳奇作品為高明琵琶記，其與荊釵記、白兔記（劉知遠白兔記）、拜月亭、殺狗記，並稱「五大