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“道德”刍议 　　摘 要： 当代人道德品质的主流是积极向上的，但存在着一些不容忽视的问题，比如社会责任感浅薄、公德素养较差、认知与行为脱节、各种行为功利化等，这些问题存在的原因是复杂的，无论是从人本善还是人本恶的角度谈及这个问题，道德品质的存在发展与养成都是我们社会人的必修课，在促进当今社会的精神文明建设方面都有着不可替代的作用。 　　关键词： 道德 道德品质 道德行为 　　 　　2010年10月16日晚，河北大学新校区门口，一辆黑色轿车疾驶而过，撞飞两名女生，撞人后司机不管不顾，扬长而去。在被保安拦下后，肇事者更是肆无忌惮大放狂言：“我爸爸是李刚，有本事你们告去！”令我们悲哀的不仅仅是逝去的花季少女，更是肇事者冷漠的心和那无处可寻的道德。到底我们的道德出了什么问题，究竟是他们越过了道德底线，还是我们出现了道德困惑？ 　　人本善还是人本恶，这是长久以来在世界上不同地域、不同民族、不同信仰的人们中所争论不休的问题。但从目前全人类所承认的共识来讲，无论是本善还是本恶，人们都在通过不同的教育手段和教育方式在一代代传承着基本的道德理念，而道德往往代表着一个社会的主流价值观念。但是，在不同的时代与不同的阶级当中，其道德观念也会有所变化。无论人性本善还是本恶，道德教育对一个人的影响都是深远和长久的：本恶，道德促使弃恶从善；本善，道德帮助他继续从善，并坚定从善的信念。道德作为一种社会准则，起到了引导和促进人们向善的作用。 　　一、道德的形成与发展 　　什么是道德？道德是一个综合性范畴，通常也称为品德或德性。它不是人的个体生理特征或一般心理特征，而是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。道德在我国的流传十分久远。事实上早在甲古文中就有“德”的字形出现，甲骨文是我国已发现的古代文字中时代最早的文字，是商代后期（公元前14世纪至前11世纪）用于占卜记事而刻在兽骨和龟甲上的文字。“德”字在甲古文中的出现就意味着至少在公元前14世纪之前，我国古人就已了解“德”字的含义，从而在文字中创造出“德”。在甲骨文当中，“德”是由左右两部分构成的会意字，左边的双人旁部首是“彳”形符号，这个符号在古文中是代表道路、行为、行动的符号，右边的部首是由变形的“目”字和一条直线组成，这是表示目光直射之意。所以古人理解的这个字的意思就是行为和处事要正直，并且“目不斜视”。随着文字的逐渐发展，古人在金文中将该字会意的成分诠释得更加明了，在“目”的下面又加了“心”，这就意味着不仅目光要正，在内心中的正直才算得上是真正的“德”。在小篆中，人们更是将字右边的上方变成了“直”，这意味着“直心”为“德”。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　纵观“德”字的演变过程，我们不难看出人们对于道德的理解日趋完善，从甲古文中简单几笔的勾勒，到当代我国的依法治国和以德治国并行，以及对于人才的“德才兼备”的要求。 　　从人的社会属性来看，道德是使人类从人的本质属性也就是动物性向人的社会属性逐渐转变的结果。道德是一种社会的意识形态，它没有严格的标准，没有一种道德是永恒不变的，且每个时期与社会形态中，对于道德也存在不同的标准。 　　二、道德品质的构成 　　知、情、意、行是构成道德品质的四个基本要素，这四者既相对独立又相互联系。知，即道德认识，是人们对道德规范及其意义的理解和掌握；对是非、善恶、美丑的认识、判断和评价，以及在此基础上形成的道德识辨能力，也是人们确定对客观事物的主观态度和行为准则的内在依据。情，即道德情感，是人们对社会道德思想和人们行为的爱憎、好恶等情绪态度，是进行道德判断时引发的一种内心体验。意，即道德意志，是为实现道德行为所做的自觉努力，是人们通过理智权衡，解决思想道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量。行，即道德行为，是人们在行动上对他人、社会和自然所做出的行为反应，是人的内在的道德认识和情感的外部行为外部表现，是衡量人们品德的重要标志。道德过程的一般顺序可以概括为提高道德认识、陶冶品德情感、锻炼品德意志和培养品德行为习惯。知、情、意、行四个基本要素应是相互作用的。其中，“知”是基础，“行”是关键。在德育的具体实施过程中，具有多种开端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培养顺序，可根据个体道德发展的具体情况，或从导之以行开始，或从动之以情开始，或从锻炼品德意志开始，最后达到知、情、意、行等方面的和谐发展。 　　三、道德品质与道德行为 　　在道德品质中最为主要的是道德行为，因为在道德品质中所包含的道德认识、道德情感、道德意志都是人主观上的内部的一般逻辑或思考，并不付诸实践。而道德行为则是在处理问题时，实实在在地对外部环境产生的直接作用。一般来说，道德行为与道德品质是一致的，