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《大学语文》课堂中的“声色教学” 　　摘 要: 在高职院校中,《大学语文》课程是培养学生人文素质的重要一环。如何运用新的平台对高职学生实施素质教育,是目前大学语文施教者必须严肃考虑的问题。本文从教学方式着手,提出声色教学的方法,利用多媒体手段,从各个方面提升学生学习兴趣,从而达到培养学生人文精神的目的。 　　关键词: 《大学语文》 “声色教学” 高职理科生 　　 　　很多人将《大学语文》(本文中提到的《大学语文》均指由徐中玉、齐森华主编,华东师范大学出版社出版的教材)戏称作“高四语文”,因为书中所选文章,学生有许多在高中甚至初中就已经详细地学习过了。当然,传承至今的优秀诗篇是值得我们反复品味与欣赏的,但对于长期处于“应试教学系统”中的学生来说,再一次地学习很可能就是再一次枯燥地重复。面对课堂上学生百无聊赖的神情,我们《大学语文》的施教者必须采取新的方法、新的途径进行新的教学。 　　《大学语文(增订本)》“编写说明”中有一段说明该课程性质的文字:“(大学语文)是高校里可以起到文理渗透、文化与科技交融作用,培养大学生人文精神,营造大学里文化氛围的基础课程……”由此,我们可以看出,《大学语文》课程开设真正的目的是培养大学生应有的“人文素质”,是素质教育的重要一环(尽管目前各种阶段的教育都号称“素质教育”,但不可否认的事实是,大部分的中学教育仍是“应试教育”的天下)。实际上《大学语文》这门课程为“人文教育”提供了一个十分优越的平台,而大学语文教师就是要借助这个平台向学生灌输“人文精神”,培养符合他们教育身份的艺术欣赏水平,从而从整体上提高大学生的素质,特别是“人文关怀”的精神(这种精神也是中国真正走向世界所必备的条件之一,而不仅仅是经济的腾飞)。 　　很明显,“大学语文”向教师提出的要求与中学语文的教学任务有很大的不同,这势必导致教法上的差异。同样一首诗歌,在中学课堂上侧重对诗歌结构、意义、重点诗句的分析,而在大学课堂中教师则很可能通过一首诗歌引出许多相关的知识,甚至海阔天空地阐述一番人生哲理。这种表面上“文不对题”的教学方法正是“人文教育”的一种体现,也是大学课堂灵活生动的反映。 　　另一个值得注意的现象是,大学语文是一门“非中文系”课程,对于文科学生来说,学习大学语文不算是难事,而对于那些整日与阿拉伯数字打交道的理科学生来说由于接触的领域不同,学习起来可能有些吃力。特别是处于职业教育阶段中的学生,他们自身接受水平的局限性,向我们“科班”出身的教师提出了一个要求:正确估量非文科专业、高职学生的中文素养,采用恰当的方法,正确而合理地提供“人文教育”。 　　所谓的“声色教学”正是充分考虑到大学语文的教学任务、受者的实际水平,利用先进的教学手段,将课堂变成一个有声有色,以学生欣赏、体会为主,教师提示为辅的艺术殿堂。 　　以白居易《长恨歌》为例,白居易运用出神入化的语言生动刻画了一出人间爱情悲剧,并借此深刻批判了唐王朝的腐朽。诗歌中优美的语言、动人的故事无不打动人们的心弦。但这并不是一篇容易讲解的课文,因为它包含了太多太多的内容,从创作技巧到创作主题,每一个问题都可以做成一个专题大讲特讲一番。但大学语文课堂并不是中文系的讲台,它承担更多的是介绍优秀篇章,提高学生欣赏水平的任务。加之面对的是基础不太扎实的高职生,过多地介绍纯文学知识是不现实的。而如果仅凭教师直白、抽象的讲解则又激发不了学生学习的兴趣,这时候,“声色教学法”是很有效的一种活跃课堂气氛、提高学生人文修养的方法。 　　感性认识是认识的第一个阶段,又是最易为认识者所接受的。高职理科生不可能有经过专门训练的中文系学生的欣赏水平,能够理性地去分析诗歌。所以,对于这篇课文的讲解,除去必要的作者、创作背景介绍外,我认为应首先从感性内容入手。《长恨歌》是一首故事性很强的诗歌,我找到了专业人士的配乐朗诵资料,真挚的朗诵,动人的音乐,一下子便可以将课堂变得生动起来。网络的发达又使我在网上找到了相关的图片,这样,精彩的朗诵配以精美的画面,有“声”有“色”,人体中最易调动的听觉、视觉马上就活跃起来,诗句对应着相关画面,方便了学生理解课文,同时也使学生得到了美妙的艺术享受。通过这样的媒介,学生面对的不再是单一的文字,而是更能激发大脑活动的声音和画面,这必然可以大大激发起学生学习的兴趣,让他们明白,原来古典诗词并不等于单调的背诵,从而使学生能够真正体会到古典诗词的美。 　　课堂上教师通过有“声”、有“色”的艺术享受,活跃学生的思维,很自然的,便可以让学生把自己的感受说出来,或者教师可以针对其中的一句诗句让学生谈谈自己的理解,各抒己见,让学生明白艺术作品不是数学题目,没有唯一答案,“一千个观众就有一千个哈姆莱特”,而这正是文学作品的魅力所在。而我们的教学任务正是让学生从单一地学习课文篇