察布查尔“箭乡”锡伯风情.docVIP

察布查尔“箭乡”锡伯风情 　　坐落在新疆伊犁的察布查尔锡伯自治县是全国唯一的以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县，也是远近闻名的“中国箭乡”。“察布查尔”锡伯族语意为“粮仓”；蒙古族语意为“悬崖”，在当地，古老的弓箭早已不是戍边的武器，它已从战场走向了现代竞技场，弓箭文化演绎出了多元的现代意义。 　　弓箭文化，从战场到竞技场 　　在这里，锡伯族家家有弓箭，人人自幼学射箭。重大节庆日，县城的箭厅，乡村的箭场，都举行赛箭盛会。小小村庄也立起木杆，挂上射靶，射手们用自己精心制作的弓箭参赛献技。输家要当众宰羊烹肉，请赢家及众乡亲们共享欢乐。锡伯族人民酷爱射箭运动，“英姿潇洒，雕翎斜挂，锡伯族儿女神射，引弓千钧欲发。一声鸣镝飞去，一朵彩云落下”。漫步乡间，这样的箭歌随处可以听见，营造出浓浓的“箭乡”情。 　　锡伯族喜爱射箭运动具有悠久的历史。据了解，锡伯族男孩一落地，就有弓，锡伯族男女，几乎人人都会射箭，这源于他们先祖的经济形态、生活方式和历史建功立业的专长。锡伯族的先祖，是东胡系的拓跋部。早在东汉以前，就以“噶善洞”为中心，活动在大兴安岭北段，他们“畜牧迁徙、涉猎为业”。以“射猎为业”的锡伯族，与弓箭有着深厚的历史渊源，甚至于弓箭上寄托着对祖先的崇拜与信仰。 　　在锡伯族文字出现之前以结绳记载家谱的年代，男婴呱呱坠地，家族的长者便在结绳家谱“喜利妈妈”新绳上，挂一副用红丝绳和柳条扎成的小弓箭上，记下家族又添男丁的大事，也挂起家族对孩子长大后，能够成为一个好射手的期望。清朝将锡伯族编入八旗。当时，每旗要挑选百名左右善射能骑的青壮年为甲兵，平时从事生产，战时皆为兵勇。各旗主要首领从甲兵中委任，被挑选为甲兵者，可得田百亩。因而，锡伯族练骑乘、习弓箭者颇多。 　　现在，弓箭不再用来保家卫国，许多锡伯族儿女拿起弓箭在竞技场上为国争光。据悉，在2008年北京奥运会上，中国男子射箭队获团体项目铜牌，其中队员薛海峰就是从察布查尔走出来的锡伯族青年，而男子射箭队的总教练郭梅珍也是察布查尔的锡伯族。 　　不得不说的西迁故事 　　锡伯族善骑射，在清代乾隆年间，4000多锡伯族人从沈阳西迁至伊犁河谷戍边屯垦。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。人数不减反增，因为路上有婴儿出生。现在的察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。据说乾隆允诺60年回迁，可现在已经250年了。 　　这次西迁是锡伯族历史上的一个重大事件，也是锡伯人的一次痛苦的生离死别。正因有了西迁，锡伯族的历史和文化得到了改写，在西陲土地上以她沉甸甸的份量，特有的坚韧执着，谱写出令她的子孙后代深感辉煌和自豪的历史篇章。锡伯族的西迁，是历史赋予的神圣使命，它与一般的民族迂徙有着本质上的不同。西迁官兵与家眷，从白山黑水到伊犁河，冒酷暑、顶严寒，越千山、涉万水，风餐露宿，扶老携幼，横穿漠北，几次断粮，险境迭现，经受了长途跋涉的艰难，行程一万余里，将三年行期缩短一半的时间，就出色地完成了西迁任务。 　　察布查尔的锡伯族人继承弓箭文化的另一种方式是，把弓箭制成工艺品，走进市场，让更多人了解锡伯族的历史文化。在62岁的锡伯族老人伊春光家中，一面墙壁上挂了十多张大大小小、色彩鲜艳的弓箭。据伊春光介绍，大的弓箭售价1900多元，中等的1000多元，小的也有300多元。更令人惊讶的是，伊春光制作的“锡力旦”牌弓箭已拥有外观、结构等8项国家专利。2005年，“锡力旦”传统弓箭入选中国首届民族文化博览会，并被中国民族博物馆和新疆维吾尔自治区博物馆收藏，“锡伯族弓箭制作技艺”被列入新疆第一批非物质文化遗产代表作名录。 　　独特的锡伯族，美在察布查尔 　　经过锡伯族以及各族人民250多年的屯垦戍边的建设，这里草肥牛壮，稻米飘香。在锡伯族民俗风情园，我参观了锡伯族的射箭场、西迁纪念碑，锡伯族服装展，以及锡伯族人民劳作的工具，还有西迁路上他们就地取材制作的土灶，所有的纪念物无不在倾诉着这个民族的优秀传统和勤劳善良。 　　在民俗园，我还看到他们的宗教信仰物，还有他们的待客礼节，有锡伯族的歌舞图片，婚丧嫁娶习俗，这些都让我难忘，我也认识几个锡伯族朋友，她们对人彬彬有礼，热情有加，我喜欢听她们说锡伯语，虽然听不懂，但是听起来很温婉，感觉很亲切。 　　锡伯族以米、面等为主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本与满族相同，随着时代的变迁，地区的差异以及民族间的相互影响而有所变化和差异。锡伯族十分注重礼仪，也有一些禁忌。比如睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不能从衣帽、被子、枕头上跨过；吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗媳妇不能与公公同桌用餐，也不能同坐；递刀给别人要刀尖朝自己，刀把朝对方，忌食狗肉，族内同姓禁止通婚等。 　　锡伯族同胞能歌善舞，