中国传统文化的另一面 王学泰访谈录.pdfVIP

中 国 文 化 中 国 传 统 文 化 的 另 一 面 王学 泰访谈 录 王学 泰 雷 天 雷 天 : 王 学泰 先 生 的《游 民文 化 与 中 国社 会 》1999 年 初版 时 , 李 慎 之先 生 根据 该书 的研究, 提 出了一个 问题: 以孔夫子 为代表 的中国大 传统( 士 大夫 、知识 精英 们 的文 化传统) 和 以关王 爷为代 表 的小传 统( 游 民文化传 统) , 究 竟哪个 影响 中国人 的思 想和行为 更多一 些? 由此 引 申出来 的问题是: 孔 夫子和关 王爷是 两种 完全 不 同、并 且正相 对立 的文 化还是 彼此有很 深 的交 织? 中 国历史上 的游 民文化 和生 活准 则对理 解如 今 的中 国社 会是否 仍有 帮助 ? 今 天 的“游 民”和 以往 的“游 民”有何不 同? 中国历朝历代 如何解 决游 民问题? 如果 把视野 再拓宽, 中国传 统 的游 民文化 和西方一 些 国家 的游 民文 化有何 不 同? 西 方 国家 的游 民如 何被 重新 纳入 秩序之 内? 首先 想请您 具体解释 一下游 民的定义 。 王学 泰: 首 先说一下 , 我们谈 游 民问题是有 一个历史 前提 的 。这个 历史前 提 就是 我们 中 国古代传 统 的组 织方式是 宗法社 会 。从 经济 、经 营角度来 说是小 农社 会 。而宗 法社会 中, 人 一生 基本上 就生 活在 某地 、某 个宗 法之 中, 生 活在 他 的家 族 、宗族之 中 。这些 人我称之 为宗法 人 。 另外 古代传 统社会 的行政控 制也是非 常严厉 的, 由于 行政 和宗法 的双重 控 制, 正常 生活 的人们基 本上 是不流 动 的, 我 指 的是广 大农 民和 手工业 者, 他们 终 身都 生活在 一个地方 。这种社 会 中, 人 们必然 产生独 特 的思考 方式 。 从儒 家来说 , 理想 的社会是 无旷土, 无游 民。但 因为 人 口增 长而土 地没有 增 长, 使得一些 人 占的土地越来 越少, 逐渐到 了 临界点 , 在那块 土地不 能生存 了, 他 就很 自然 的被排斥 出去 了, 这 就是所 谓游 民。游 民就 是脱离 了宗族和 行政管 制 的 那些 人 。 游 民这个群 体在宋代 以前是 旋生旋灭 的, 一部 分游 民找到 有多余 土地 的地 方, 就在那里 耕种下 去, 娶妻 生子, 建立新 的宗法 。而 大多游 民会死在 道路上 。 雷 天: 您所 说 的游 民, 包括 各色人等 , 具体 都有些什 么人? 是什 么样 的人在 6 1 2 0 0 7 $1 0 中 国 文 化 创造 通俗文 学? 王 学泰: 宋 代 的文化 有几大 变化: 第 一有 了 印刷术, 印书很 方便 了, 人们 得到 书 很容 易 , 在唐 代还 比较难 得; 第 二宋 代 的科举 制度 与唐 代不 同, 宋代 的科举 制 度采 取一系 列 的政策 , 就是 要在各个 阶层 当 中选拔官 员, 科举 招 的人 也 比唐 代多 多了 。于 是, 有 文化 的人 多了, 但科举取 士 的数 目相对还 是很少 。那 么, 有些 人有 点 文化, 但对 做官绝 望 了, 就 会寻 求另 外一 种谋 生方 法———可 能去 为贵 族服务 , 也可 能去做 帮 闲, 也 可能去 创作通俗 文学作 品。