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2007年9A号中旬刊大教金才 中 美 文 化 习俗 差 异 及 其 教 育 影 响 林 妮 斯 (荆 门职业技术学院 外 国语学 院 ,湖北 荆门 44 8000 ) 摘 要 : 创新教 育 、终 身教 育 已成为 当今 教 育 的迫 1. 美国丈化 的容忍与包容(tolerance ) 切任务 。对于 中美丈化 习俗和教育特 点的比较和分析 美 国人 的容忍性 ,除了上面 的关 国是个移 民国这 有助于我们更新教 育现念 ,改善教育模式。 个 因素 以外 ,还与美 国人的频繁迁徙有关 。众所周知, 关 键 词 : 文 化 习俗 教 育特 点 教 育 模 式 美 国历史发展 中的一个重要部分是她 的西部开发史 。 那 时 ,美 国拓荒者或徒步跋涉 ,或骑马坐车 ,从东到西 , 一 、美 国文化 习俗 从南到北 ,哪里有机遇 ,就往那里移居 。频繁 的迁移和 美 国是个移 民之 国,它的祖先来 自于全球各地 。人 不 断的更换居处使人们始终处于 “流动 ”状态 ,对暂面 们移居美 国时 ,不仅仅在地理位置上挪动一下 ,而且还 临的种种不同现象更易于宽容和接受 。此外 ,经常迁移 把 他们 所 在 国的评 议 和 风俗 习惯 带 到 了新 的居 住 地 。 还能够 帮助人们扩大眼界 ,知 多识广 ,对不 同的习俗持 因为 国籍杂 人们各 自的差异十分突 出; 因为差异十分 同情 、理解 的 ,并逐渐形成 多样性胜于单一性 的开放性 普遍 ,人们就不特别注重统一性 。久而久之 美 国人 的 观念 。由于美国人 的宽容性较强,所 以美 国人很少把 自 文化习俗 中形成 了较高程度 的宽容性(tolerance ) ,对异 己的意志强加在其他人身上 ,它与 中国孔夫子 “己所不 质 文化和不 同评 议持容忍 、可接受 的态度 。在这一点 欲 勿施于人”的古训十分相似 。 上 ,美 国社 会里可行 的习俗要 比世 界上其他 国家来得 2 . 美国文化 的批荆精神(critical) 宽 泛 。 在包括美 国在 内的西方 国家里 . 人们从 小就 训练 完成它 自己的使命 ,都必须有规则 ,有秩序。运动 中的 “让我们拥抱 明天的太 阳”,随着话语 的发 出,双竹迅速 这种秩序 ,也就是节奏 。’一态势语 的运用是一种运动 ,无 向前方伸展 ,动作一次性完成 ,干净利落充满信心。 “同 以例外 ,它应该有 自己内在 的节奏 。手势语 的节奏主要 志们 ,冲啊 ! ”手势果断有力 ,可 以显示 出紧张激烈 的战 体 现在 手 势运 用 的疾 徐 强弱 上 。 斗气 息 。但 如果遇到意蕴丰厚或有几重号 召词语 的话 手势语 的节奏和演讲 的内容密切相关 ,表达 明快 、 语 ,尤其是这些话语放在演讲结束之时 ,手势语 的表现 坚 决 、果 断 、激动 、愤 怒 、强 烈号 召和切 齿 憎恨 等情感 过程 就必须具有 阶段性和持续性 ,才能更好地烘托有 时 ,手势语 的节奏体现 出强而迅急 的特点 。如 闻一 多先 声语 言 的情感 ,在受众 中产生共 鸣 。如 “让我们携起手 生在 《最后一次讲演》中,随着对反动派激烈悲债 的、犹 来 ,把我们共 同的家园建设 的更繁荣 、更富强 、更美 如炮 弹般 的连 声 怒斥 的话 语 而做 出的捶 击 桌 子 的动 好 ! ”“更繁荣 ”时右手沿身体 曲线起势 ,略外展 ,随语势 作 ; 列宁在布尔什维克党代表大会上用充满必胜信心 稍顿 ; “更富强 ”时手势继续 向上扬 ,再稍顿 ; “更美好 ” 的话语结束演讲时 ,右手坚定有力地探 向前方 的动作 , 时手

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