中西方自然主义体育思想代表人物比较研究.pdfVIP

山东体育科技 第29卷 总第117期 2007年第4期 纪的欧洲；庄子是中国古代道家思想的集大成者，卢梭则是西 矣。”在《骈拇》中云：“彼至正者，不失其性命之情。”庄子“其动 方近代人文主义教育观的浪漫代表。他们跨越两千余年的历 也天，其静也地”，强调了运动时要合乎自然的运行，静止时犹 史时空与数万里的地域之隔，达成了一种“回归自然”体育思想 如大地意义宁寂等，都是顺应天理的体现 J。 的神性契合，实谓异曲同工之妙。 卢梭自然主义体育思想的核心也是服从自然法则，让人的 2．1．1 自然体育的理想目标 身心自由协调地发展。他在《爱弥儿》中说：“在任何事情上都 庄周和卢梭的体育思想集中表现于他们对人的自然本性 让大自然按它最喜欢的办法去照顾孩子，因为人一旦去干预它 的充分肯定，崇尚符合人体发展自然规律的锻炼和培养自然人 的做法，它马上就会放手不管的。”“遵循自然，跟着它给你画出 性，理想人格上。 的道路前进。它在持续不断地锻炼孩子，它用各种各样的考验 庄子的体育思想中贯穿一个“道”字，并以“道”作为追求的 来磨砺他们的性情。通过种种考验，孩子便获得了力量；一到 目标。《庄子-大宗师》云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而 他们能够运用自己的生命时，生命的本源就更加坚实了，这是 不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼 自然的法则。”l2 神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深， 采取自然的方法进行养生，回归到大自然中进行锻炼，又 先天地生而不为久，长于上古而不为老。”“道”是庄子哲学的核 是庄子和卢梭的共同思想。 心概念，其含义博大，异常繁杂，但其基本思想是宇宙的主题， 庄子在《刻意》一篇中分析了几种不同的修养态度，并提出 是遵循自然法则，是规律和自然的同义语，“人法地，地法天，天 了动以养形的修养方法。庄子《刻意》：“吹啕呼吸，吐故纳新， 法道，道法自然”。《秋水》中云：“无动而变，无时而不移”。一 熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人。”嘘唏呼吸，吐 切运动变化都是自然地出现，自然地形成，自然地发展，自然地 却胸中浊气，吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体、像鸟儿展翅飞 消失，即一切都是本来如此，必然如此。《知北游》云：“天不得 翔，算是善于延年益寿罢了。这样做乃是舒活经络气血的人， 不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与!” 善于养身的人。《天道》指出：“天道运而无所积，故万物成。”， 《缮性》云：“道，理也”《达生》中云：“乘道德而浮游。”就是告诫 “知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与 人们浮游于万物和生命的本源，事事以顺任自然为原则，不可 阳同波。”《天道》又云：“其动也天，其静也地。”强调了运动时要 违“道”。一句话，就是要求人们从“道”的立场来进行“保身” 合乎自然的运行，静止时犹如大地意义宁寂。 “养身”“养形”。 《在宥》中云：“其居也渊而静，其动也县而天。”静处时深幽 “遵循自然，跟着他给你画出的道路前进” j，从而使人 宁寂，活动时腾跃高大。《达生》云：“大欲免为形者，莫如弃世。 “回到自然状态”，这是卢梭自然体育思想对待身体发展问题的 弃世则无累，无累则正平0~lll弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫 基本态度，是其思想方法的核心。 形全精复，与天为一。”《达生》中又云：“蹈水有道乎，…与齐俱 卢梭在《爱弥儿》的开篇写道：“出自造物主之手的东西，都 人，与汩偕出，从水之道而不为私焉”。游泳有道，我跟水里的 是好的，而一到人的手里，就都变坏了。”I2 他认为，不但因为 漩涡一块下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，顺着水势 天性至善，教育应顺应天性的自然发展，而且就教育的