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中国当代文学在全球化语境下的研究 　　摘要:处于全球化语境下的中国当代文学,正经受着经济与社会“转型”所带来的冲击,文学的大众化已经成为一个勿庸质疑的事实。大众文化和精英文化之间的边界已经日渐模糊,文学的大众化与社会发展、社会结构、社会生活、社会关系紧密相连。 　　关键词:全球化;大众文化;精英文化;现代性 　　中图分类号:I02 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)15-0122-01 　　 　　20世纪90年代以来中国不仅实现了经济体制的历史性变革,政治体制也进行了一系列意义重大的改革,而且伴随这些改革的实施,经济、文化乃至科技的发展突飞猛进,特别是电脑、互联网的迅速普及,将人们带进了一个在社会结构、经济体制、文化形态,以及价值观念、行为方式、生活方式等方面都与以往截然不同的时代。在这样的时代语境下,与人们日常生活密切相关的大众文化得到了空前的发展,它越来越成为一种具有支配性力量的文化,它以其无所不在的形式和无孔不人的方式强而有力地影响着我们的生活、塑造着我们的时代,文化的内涵从精英走向大众,从高雅走向通俗,从狭隘走向宽泛,从神圣的领地走向日常生活,是文化发展的历史趋势和规律。而大众文化的产生是和具有现代特征的大众的出现密不可分的。“大众”的出现表明了社会性质以及人们和社会的关系发生了根本改变,同时也引起社会结构、价值结构和观念结构的变化。 　　在消费主义文化语境中,文学的消遣、娱乐价值已经被置于第一位,大众文化作为一种感性的消费性的文化,在被整合到市场之后已经彻底的商品化了。 　　我们一方面要承认消费文化、大众文化有低俗、粗糙、平庸的一面,另一方面也要看到它具有为各阶层人士所接受的内在品质;一方面我们要肯定严肃文化艺术具有的独立审美特质,可为大众文化提供艺术支持,另一方面也要看到严肃文化艺术在消费社会时代呈现出的种种不适应现实审美需求的弊病。对于今天来说,对大众文化的是非得失的评判并不重要,重要的是我们应该看到还没有一种文学能够取代大众文学在当下的位置,而且还应该意识到大众文学在现代社会文化结构中的新的形态。正是在这个意义上,我们认为对于大众文学首先要进行准确的定位,过去的美学的批判、意识形态的批判都不能对大众文学进行准确的评价,更不能用精英文学的标准来要求它。 　　过去在人们的观念中,文化就是文人和知识分子创造的精英文化和高雅文化,带有原创性、超越性和精神性,而审美文化就是纯文学和纯艺术之类的作品,是和日常生活严重隔离甚至是对立的。但文化的世俗化进程则把文化和审美向人们的日常生活全面渗透,造成审美的泛化。所谓高雅的纯审美和纯艺术已经变得通俗化、生活化和实用化,变成了人们的日常行为。审美和艺术不再仅仅和文学、戏剧、雕塑、绘画相联系,而更和时装、广告、畅销书、流行歌曲、房屋装修、购物中心、城市广场等相联系。在这里,我们要对两个问题进行说明。首先,大众文化和高雅文化的界限从来就不是十分明晰的,“大众文化批评家们所划分的大众文化和高雅文化之间的差异,实际上并没有他们声称的那么鲜明,那么固定不变。有趣的是,在通俗文化和艺术之间,或者在大众文化、高雅文化与民间文化之间所划分的各种分界线,一直模糊不清,一直在受到挑战,并一再重新划分。 　　90年代以后,特别是后现代主义理论出现和被广泛引用以后,大众文化则变成了一个类型概念,高雅文化、大众文化实际上是不同的类型,它们从等级关系变成了类型关系,从一个支配的关系变成了一个平行的关系。同时,大众文化在大众传播媒介的作用下,对受众进行不断的询唤,使得大众文化成为大众的心理需求,进而培养了它自己的消费群体。这个群体反过来会对大众文化有更多的需求,这种需求又会带动大众文化市场。 　　处于全球化语境下的中国当代文学,正经受着经济与社会“转型”所带来的冲击,文学的大众化已经成为一个毋庸置疑的事实,而造成这种现象的原因就是90年代所特有的商业化的社会语境:一方面是社会经济的发展、物质的丰富和生活水平的提高,另一方面是物欲的增长而造成的思想匾乏,一些作家在这样的背景下陷人了尴尬的境地。那种将审美作为一种人生理念的创作态度和文学的社会责任感对于他们而言,已经悄然逝去,而世俗的、物欲的价值成为人们新的追逐对象,为了迎合大众的需要,他们不得不放弃把文学当做一种理想,一种超越的目标,而是当做一种生存的手段。 　　基于对现代性内涵的上述理解,我们对文学的现代性和大众化的关系的阐释可从以下几个方面进行:一方面,文学现代性与大众化的关系具有内在的一致性。因为现代性精神的指向并不是社会精英所追求的理想,社会精英毕竟是少数人,现代性精神指向的是人类的整体图景,是人类的解放和自由发展,是对大众的精神引导和思想启蒙。也正是由于现性的这种追求,才使得政治、经济、文化以及文学大众化成为可