第二节 希腊奴隶制内部极盛和外部极盛时期的伦理思想(4学时).ppt

4、道德德性以中道为核心 （1）道德德性的中道原则 道德上的中道指的是人的情感和行为的过度与不及之间恰当之处。他认为，在道德领域中，人的情感和行为的过度与不及都是恶的表现，只有适度才是善。 （2）道德行为中动机与效果的关系 他一方面强调效果的重要性，认为光有做道德行为的愿望，而没有付诸行动，这不能算是合乎道德的。另一方面，又特别强调道德行为看重人的动机，认为道德和人的技艺等行为有差别，人的技艺行为重在效果，而人的道德行为则尤其重动机，即入的道德行为必须对这行为有相当的认识，知道行为的目的，经过慎重选择，自觉行动才行。 对于一般人来讲，一个人有适当的财产，身体健康，心灵上善，具备这样三个条件的人就是一个有道德的人，或者说就是一个幸福的人。 在理性和欲望发生矛盾的时候，也就是在心灵善与物质条件发生矛盾的时候，应当把心灵善放在首位。灵魂善第一位，外部物质条件第二位。 （3）有德之人的条件 苏格拉底所追求的是一种永恒不变的、放之四海而皆准的知识，即知识就是哲学和道德哲学。哲学是对宇宙的理解，道德哲学是对人生的理解，人只有理解了宇宙和人生的知识，才能懂得为人和做人的道理 。 苏格拉底用“产婆术”或“精神助产术”的方法，论证了“美德就是知识”、“要认识你自己”和“美德从教育中来”等命题。 4、神人相通的道德修养途径