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关于电视“全能文化”可行性的实证探讨 　　“全能文化”在传播学中是一个比较新颖的概念。笔者在中国期刊网电子文献资料中发现，高鑫先生等人在一篇题为《电视文化身份的多维度审视》（《现代传播》2000/4）的论文中最先提出这个名词。文章说：“大众文化并非精英文化的二元式对立存在，其胸襟具有吞吐一切文化形态的气象，所谓文化的终极必然趋向大众。因此在大众文化的疆界内，电视文化一方面更多地体现着大众文化精神，同时也以大众文化的豁达，熔精英文化和世俗文化，高雅文化和世俗文化于一炉，从而呈现出一种全能文化的姿态”。此后，虽然学界基本没有对电视“全能文化”做出更深一步的研究。但是，“全能文化”概念的提出，无疑给解决目前电视精英文化节目曲高和寡、大众文化节目粗俗浅薄的两极分化现状，埋下了理论可行性的伏笔，值得做深入的实证思考。 　　 　　精英话题，大众化分析 　　 　　电视精英文化的式微，源于它自身定位的走偏。节目当初把观众的定位豪赌在社会“金字塔”顶层。其内容专业化程度高、理论性强，表述方式晦涩难懂、枯燥寡味。虽然，节目对于精英之间高端思想的交流、专业知识的充电、价值信息的采撷均有很大帮助，但是“一篮子鸡蛋”的哲学原理告诉我们，容易造成“一篮损，满盘皆输”的后果。同样，电视精英文化节目的节目形态一旦被复制，受众群将迅速分流。由于观众定位面的狭窄，使得这种分流会给精英节目的收视率造成重创，并且有可能在节目尚未完成改版就遭受末位淘汰。因此，电视精英文化节目应该在制作理念上向大众化靠拢，争取拓宽观众定位面。当然，“精英文化走大众路线并不是指精英文化要走庸俗化的路线，而是说从表现手法、内容设置上学习大众文化的传播模式，让目标受众扩容，改变定位于某个特殊人群的思想，把目光投向大众，使传播内容作到‘老妪能解’。”① 　　上海东方电视台的财经人物访谈节目《波士堂》就没有再走传统老路。它是国内第一档商业脱口秀电视节目，节目每期约请一位企业界重量级的商界精英作为主角，同时邀请三位来自企业界、文化界或演艺界知名人士组成观察员团，构成立体的话语互动体系，从不同角度观察、不同层面展现企业家的个人性情、商业传奇和精彩人生，观众看到的不是一个乏味的商业机器，而是一个真实生动、充满挑战精神的企业家形象。它打破以往电视财经节目严肃有余的纸媒化倾向，将轻松、睿智、人性化、平民化的电视表达手段充分融入到节目中，还原人物本色，分享BOSS的个性魅力、商业智慧和人生哲学。内容轻松幽默，又具思考张力，是一档充满平民精神的高端人物脱口秀节目。其制作理念：商道即人道，财经也轻松，首度切准了大众接受精英文化兴趣的脉搏，节目张弛有度，让“草根”能够轻松愉快地分享BOSS的经商之道，并了解一个企业家从零走向成功和其背后生活化的一面，把以往财经节目单纯的“授人以鱼”推至“授人以渔”，让观众掌握理财主动权的新高度。 　　如果我们的电视人思路刻板僵化，放不开手脚，打不开视野，则传统制作理念的精英节目可能会被市场经济所淘汰。前几年，因为收视率低迷而成为央视“末位淘汰制”牺牲品的节目――《读书时间》就是一个典型。《读书时间》节目的表现方式和内容趋于过度理性和单调，用局限的制作目光面对无限的叙述可能，对电视精英情节的过分倚重导致对大众文化表现手法的淡漠，甚至形成了偏执的“刻板成见”。《波士堂》的成功和《读书时间》的被淘汰，是两者对电视“全能文化”不同态度的结果。 　　 　　大众话题，精英化解读 　　 　　这是个“受众本位”的时代，而人类自由主义的天性，笃定了观众不喜欢接受枯燥乏味的“填鸭式”的电视节目。因此让人追捧的选秀节目，让人欢笑的综艺节目，让人激动的体育节目，让人放松的脱口秀节目，成为了大众的最爱。而电视台之间为了片面地追逐受众注意力资源，一降再降娱乐底线，形成恶性竞争，放纵了观众对娱乐的嗜好。“把关人”成了“迎客松”，“娱乐为王”的节目制作理念正浸淫着电视大众文化的淳朴本性。诸如有省级卫视开播了一档儿童选秀节目，让心智尚未健全的孩子上台走秀，说成人话题，把“爱”和“不爱”挂在嘴边。这就是典型的大众文化被快感文化所裹挟的一个侧影。 　　要想跳出大众文化被过度娱乐化的泥潭，“我们在注重电视文化的平民精神的同时，也要博采众长形成一种复合性的结构，从精英文化中撷取艺术原创精神、个性化诉求以及批判性人文精神。”②因此我们的节目能否试着让精英来解读大众话题？陕西卫视的大型谈话节目《开坛》在尝试。 　　《开坛》的谈话策略是“大众话题，精英解读”。他们把在上世纪八十年代比较热闹、九十年代开始式微、本世纪被解构的宏大叙事所表现的主题，关乎国计民生的重大话题，社会文明进程中矛盾集中最多、最困扰现实生活的敏感话题，都纳入《开坛》的视野、思考和探讨中，做到贴近群众、贴近基层、贴近生活。在时代矛盾重