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论田园诗歌的艺术美感 　　摘 要： 田园诗歌具有很强的美感，从语言到修辞，从质朴到恬淡，田园诗流露出了一种意境悠远的美。作为田园诗歌的著名代表，陶渊明巧妙地将情、景、理三者结合起来，创作的诗歌恬淡醇美、本色自然，受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界。本文主要对从陶渊明诗歌中所绽放出的艺术美感和艺术魅力作重点论述。 　　关键词： 陶渊明田园诗 艺术风格 艺术意境 　　 　　田园诗歌具有很强的美感，从语言到修辞，从质朴到恬淡，田园诗流露出了一种意境悠远的美。作为我国东晋时期伟大的诗人，我国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，陶渊明是极具代表性的，他的诗歌中以田园诗最为著名，其巧妙地将情、景、理三者结合起来，诗歌风格恬淡醇美、本色自然，受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界，同时，他的诗歌也影响了后世大批以田园诗创作著称的诗人和诗作。陶渊明的诗歌题材丰富，主题创新，风格多元。题材主要可以分为五大类：田园诗、咏史诗、咏怀诗、行役诗、赠答诗，其中最能代表其诗歌创作成就的是田园诗和咏史诗。陶渊明也向来以“隐逸诗人”、“田园诗人”著称，在中国文学史上占有继往开来的重要地位，被尊为“六朝第一流人物”［1］。 　　一、陶渊明田园诗创作的时代背景 　　文学作品的产生大都和当时的时代背景有关，陶渊明的诗歌也是如此。因为生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中，所以在他的诗中能感受到强烈的社会文化背景。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。在思想意识形态领域中，崇尚自然、清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学的暂时没落，当时的士族文人纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，纵情于山水之间，所以当时的文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反，一部分不满现实的文人士大夫深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大的劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。 　　陶渊明（公元365―427年），又名陶潜，字元亮，浔阳紫桑（今江西九江）人。他出身于世代官宦的家庭，是元勋之后，曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马，祖父做过太守。他少时受儒家思想的熏陶，早年便立志要建功立业，在仕途中有所进取，在政治有所作为。但诗人在世的几十年中，政治时局紊乱，曾三易朝代，几次废立皇帝，并伴随着数场大清洗和大屠杀，国家风雨飘摇，人民灾难深重［2］。从陶渊明在29岁时抱着明君贤臣的理想步入仕途，欲通过出仕实现理想成就大业，到41岁时，求为彭泽县令，为官八十余日便借故辞官，赋《归去来兮辞》，息绝交游，不再出仕，躬耕自资，饮酒赋诗，自娱心志。陶渊明经历了十三年时宦时隐的生活［3］。各种打着崇高道义的幌子进行的权力争夺和阴谋诡计，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是从渴望返归田园到最终坚决地辞官隐居。可以说，他最终选择了辞官归隐，实际上是他自己的理想与当时政治现实相矛盾、相背道的结果，这也使他的诗歌中凸显了回归自然、回归田园的那份闲逸，同时也多了份乐天知命、安分守己、逃避现实的无奈。 　　二、陶渊明田园诗的艺术风格 　　陶渊明在诗歌、散文、辞赋等诸多方面都有很高的艺术成就，但对后代影响最大的是诗歌，而在诗歌中，最有代表性的是田园诗。陶渊明诗歌中具有艺术之美，诗歌既体现出了一种恬淡醇美、本色自然的风格之美，又寄托了陶渊明的人生理想，表达出了诗人的心志、情趣和人生体悟，达到了物我合一的浑然天成的艺术意境。 　　（一）恬淡醇美的艺术风格 　　陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，在陶渊明的诗里很难找到奇特的形象、夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词都很少用。陶渊明诗歌的形象也往往取自于常见的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，其深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境，然而，如果仅仅是平淡，就不会产生强烈的艺术魅力，陶渊明的诗歌平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。陶渊明的诗在平淡的外表下，蓄含着炽热的思想感情和浓郁的生活气息，读来韵味隽永。《劝农（其三）》：“熙熙令德，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。”把中国农村日出而作、日落而息、自给自足生活进行感观上的美化，从而为我们呈现出了一幅祥和的农作图。《归园田居》组诗的第一首久负盛名：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃