论陶渊明的不执著.pdfVIP

_‘认毖奎缪勿月瓜勇 大双一犯衬 UU‘于‘斗月下甲日，了u. 甘翻侧. 论 陶 渊 明 的 不 执 著 张瑞芳 西〔藏 民族 学 院 人文 学 院 ，陕西 咸 阳 71 2082) 摘 要 :研 究 陶渊 明的行 藏 是研 究他 内心 思 想 的切 前 。暖暖远人村 ，依依墟里烟 。构 吠深巷 中，鸡 鸣桑树 入 点之一 ，五仕五 隐正是他 “不执 著”心态 的体现 。在他 颠 。( 《归园田居其一》) 不执 著 的背后 则 有 着 更 为深 刻 的原 因 : 社 会 动 荡 、士风 翼翼归鸟 ，晨去于林 ;远之八表 ，近憩云岑 。和风不 转 变 以及儒道 思想 的共 同作 用 ，而他 的这 些举动及人 洽 ，翻翻求心。顾侍相鸣，景庇清阴。((( 归鸟其一》) 格魅 力 随 着诗 人 影 响 的 日渐 扩 大而影 响 了众 多的 中 国 可见 ，对于仕途诗人并不执著 ，他虽然也作 了 感《士 丈 人 。 不遇赋》，但其创作缘 由及 目的已然与董仲舒 、司马迁有 关键 词 : 不执 著 五仕 五 隐 原 因 影 响 了极大 的差异 ，这 点笔者将在一「文 中论及 。另外 ，陶渊 明 也对 自己祖辈 的丰功伟绩大加盛赞 ，如 命《子 》、《孟府君 陶渊 明，作为我 国古代文人推崇备至 的理想人格典 传》，这似乎与所有 的文人 以显赫家史为荣一样 ，但诗人 范 ，其一生 的行藏 为历代 文人雅 士所 关注 ，而他 的心路 并不仅仅 因为这些虚荣而执意于仕 途 ，相反地 ，出仕 并 历程 ，也 同样 成为后世 的研 究热点 。在仕 与隐 、儒 与道之 不积极 ，如菊花般 的高洁品性不容任何站污 ，于是 ，在对 间 ，学者们解读着各 自所理解 、认识 的陶渊 明。罗宗强先 仕途不执著 的心态下 ，诗人吟唱着 “吾不能为五斗米折 生在 《玄学与魏晋 士人心态 》中指 出 ，陶渊 明 “并不是一 腰 ，拳拳事 乡里小人邪 ”而归隐 田园去 了。 个十分执著 的人 ”，本文试就其 “不执著 ”作一分析 。 然而 ，隐居 田园就真 的是诗人 的理想家 园吗? 答案 一 、不执 著 的表 现 : 五仕 五 隐— 不执若 于仕 . 亦 当然是否定 的，不执著于仕 的陶渊 明，对于归隐之路也 不执 若 于 隐 同样 的并不执 著— 与诗人前后 五次 出仕 相对 的五次 陶渊 明 自二 十九岁初仕 司马 氏，至 四十一 岁在 彭 归 隐 ，便 是最好 的说 明 。诗人虽然 总是在 强调 自己 “性 泽令上挂 印而归 ，历仕 司马 氏 、桓 玄 、刘裕 、刘敬 宣 、作 本爱丘 山”，多次 以 “家贫 ”作为 出仕 的借 口，而事实却 彭泽令 ，五仕 五 隐 ，每次在职 的时 间都很短 ，最 长 的也 是 ，陶渊 明并非像他 自己所说 的那样贫 困，起码在他生 不过一年多 。五次 出仕 的原 因 ，除初仕 司马 氏时 “畴昔 活 的前期并没有捉襟见肘 ，并没有真 的非得要 “乞食 ”， 苦长饥 ”( 《饮酒 ·十 九))) 而 “以亲老家贫 ，起为州祭酒 ”， 相反 的 ，他还是有几分薄 田屋舍 的。关 于这 点 ，钟忧 民 以及欲 “聊欲弦歌 ，以为三径之资”而为彭泽令之外 ，其 先生 《陶渊 明传》有详细 的论述 。因此 ，隐于 田园的陶渊 他三仕根据钟忧 民先生 《陶渊 明论集》讲 : “似为抱着试 明并没有完全 忘却世俗而 “悠然见南 山”地 陶醉 于 自己 试看 的态度走 马上任 ”的。同时