试论元结复古以求新变的古文主张.pdfVIP

《兰州教育学 院学报》 !#年第 $期 试 论 元 结 复 古 以 求 新 变 的 古 文 主 张 ! 邹文荣 （湖南科技大学人文学院，湖南 湘潭%$$!$） %%［摘%要］元结是盛唐 向中唐过渡时期的一位古文家，他作文 $多篇，其 内容大多是对 人 民疾苦与国家现实的深切关注，对世人道德意识伪薄的无情鞭挞。他用 自己的行 动履行着 自己 的思想主张，在他身上，可谓言行一 致地体 现着 人民 的利益，反 映着 中华民族的传统文 化与精 神 。他一生留下的专 门的文论观点并不多，然而，借助其文章言论，我们可 以清楚地看到其追 复 纯古之文、强调 现实功用、主张秉笔直言、提倡体制崇简和语言精练的古文主张。 %%［关键词］元结；古文主张；复古；新变； %%［中图分类号］’!()!%%%%%%［文献标识码 ］* %%元结是盛唐向中唐过渡 时期 的古文家 ，是与杜甫处于 同一时代 的文人。与杜甫相 同，他 追求 的是现实主义 的创作风格，希望能借文章挽救唐朝 日渐衰弱的国势 ，借文章记录社会的 真切现实 。学术界大都注意到其诗的复古 ，写其复古主义 的诗论也不少 ，但很少有人单独来 阐述其关于古文的主张 。事实上 ，元结不仅在诗歌创作中否定当时“拘 限声病 ，喜 尚形似 ” 的形式主义创作倾 向，不满那些溺于歌舞游宴 的颓废主义倾 向，提倡走现实主义 的创作道 路 ，而且关于古文创作 ，他也坚持这种观点 。虽然专 门的文论不多，但从其创作 中却可总结 出来。本人认为，元结虽追求复古之文，但并不是纯粹的模仿或抄袭，而是复古中有新变，并 且提倡 的是经世致用之文，而非迂腐 的教条。在形式上他不追求华丽，不讲 究典雅，也并非 刻意否定形式 的重要性 ，而是针对现实所作的有力抗争 。本文拟从以下 四个方面 阐述 自己 的观点 。 一 、追复纯古之文 %%早在 隋代甚至更早 ，就有王通等提倡复古之文，而唐文则从初唐 四杰 以朗丽刚润变齐梁 的绮碎纤巧，而后 陈子 昂稍用单行之笔 ，提倡复古。到了天宝年 间，萧颖士、李华、独孤及等， 又扇起复古之风，但他们大都显得迂腐 ，或学不为世用 ，或创作力度不够。比如，萧颖士 、独 孤及、李华、梁肃、柳冕等人 的见解，从本质上说 ，首先是为 了推动儒学复兴而提出的，其次才 涉及文体改革 的问题。所以，他们把散文的价值 限定在伦理教化和服务于政治的范围，把对 散文的形式、文辞 、风格 的要求 限定在对先秦两汉古文 的模拟 中，力图“助人主视 听”而“以 名教为 己任”（萧颖士《赠韦司业书》），“抹杀楚辞、汉赋 以来文学发展 的意义，其保守色彩 是很显著的。”（章培恒《中国文学史》）稍后 的元结也是力作古文 ，但与萧李等人不 同的是 ， ! ［收稿 日期］!(,$,- ［作者简介 ］邹文荣（$.#.,），女 ，河南新乡人，助教，硕士，主要从事古代文学研究。 — !+— 他追求的是一种淳古、元古，比萧李一派新兴古文 的主流更古，也 比其后韩愈主张包括“两 汉 ”的态度更古。杨承祖先生说 ，“唐代文学复古 ，就 陈子昂、张九龄、李白和萧颖士、李华来 讨论，除了用六经作冠冕，总不出以汉魏为鹄 尚，为标竿 。只有元结是主张‘淳古 ’的文学 。 ［!］ 他 的‘淳古’曾一度是超越 ‘五帝’，回到更早 的‘太古 ’。” 元结对文学复古的具体主张 ，是 要超 出汉魏，复先秦之古。 ［#］ 元结文章之古 ，正如后人所咏：“大羹遗五味，纯素薄文锦 。” 至于萧颖士 、李华等人， 虽然也是高唱“古文”，其实骈辞俪句，在文 中往往可见。萧文如《清 明日南皮泛舟序 》： 邑宰东海徐君 ，洎英僚二三，皆人杰秀 出，吏能高视。郊驿继当时之欢，濠梁重 庄叟之兴 。相与矫翠帟 ，腾清波；红妆屡舞，绿醑徐进 ；管丝迎风以响亮，士女环岸