试论关于当下电视文化发展的非深刻性.pdfVIP

试 论 关 于 当 下 电视 文 化 发 展 的 非 深 刻 性 李 娜 (南京师范大学 文学院 影视文学专业 ，江苏 南京 2 10097) 摘 要 : “电视 文化 ”作 为文化 的年轻 分 支 ，其发展 击 ，也使得广播人和 电影人更加深入 的挖掘和发现 自 自它诞 生之 日起 就体 现 出与 以往 文化 的不 同特 质 。 同 己独特 的表达方式 ，从而更好 的发展 自己，减少 电视 的 时 电视 文化作 为现代传媒 的代表之一 ，其理论和 实践 冲击 力 。 在 当下发展 的程度 、水平都不够深刻 。本文从三个方面 电视作为一种媒介 ，在其发展过程 中渐渐形成 了 进行探 讨这种 非深刻性 。 自己特有 的文化现象 ，“电卜视文化 ”的概念就应运而生 。 关键词 : 电视 文化 当下 非深 刻性 在现代社会 ，人们 与 电视 的联 系越来越密切 ，也越来越 深人 ，电视极大 的改变 了人们 的生活方式 。X 么 ，“电视 关于 “文化 ”的定义 ，目前 已有 多达70 余种 不 同的 文化 ”的应运 而生 是不是在 “文化 ”已变得泛滥 化后 的 表达 ，可谓众说纷纭 。在 《现代汉语词 典》中是这样解释 “电视 ”与 “文化 ”概念 的简单相加 呢? 的: “人类在社会历史发展过程 中所创造 的物质财 富和 电视 由一种科技发明上升到一种文化类型 ，不能 精神财富的总和 ，特指精神财 富 ，如文学 、艺术 、教育 、 不说 电视在 现 代 社 会 给人 类 带 来 的 巨大影 响确 实非 同 科学等 。; c从这个层面上来说 ，“文化 ”是一个古老而具 凡响 、不可抹杀 。 “文化 ”到 了 “电视 ”这里 ，已发展到 了 有优越性 的名词 。但是现在 ，更多的人愿意或者 同意把 一些显著 的功能 ，如 “宣传 导 向及社会舆 论 功能 、交 “文化 ”解释为一种生活方式 ，正如一位外 国的学者艾 流— 对话 功 能 、消费娱 乐功 能 、记 录生 活 空 间与历史 略特所 定义 的 : “共 同生 活在 同一地域 的某个 民族 的生 同步功能 、艺术 审美 功 能 、交互功能与生活信 息服务 功 活方式 。文化见诸 于该 民族 的艺术 、社会 制度 、风俗 习 能 ’Ic 等等 。 惯 以及 宗教之 中。’，②本文所探讨 的 “电视 文化 ”也是基 但是 ，这些多样化 的功能其它媒介也能做到一部分 于此种观点之上 的 。 或全部 ，例如报纸 、广播 、电影 。根据麦克卢汉的冷热媒 笔 者也 认 为这 种 “文化 ”观 点 的界 定更 能 充分 描 绘 介 的观点 ，报纸 、广播 、电影都属于热媒介 ，电视则是冷 出现代社会发展和人类生活的现状 ，也符合历史趋势 ， 媒介 。热媒介 的特点是 “热媒介 只延伸一种感觉 ，并使之 并且最重要 的是 当把 “电视 ”和 “文化 ”联 系起来 的时候 具有 “高清 晰度 ”。高清晰度是充满数据 的状态 。 ) f令媒 更便 于解释 和接受 。因为文化 不仅仅 是一种财 富 ，对现 介 的特点则与热媒介相反 ，具有低清晰度 ，因而 电视丰 代人来说文化 已经渐渐 内化为一种根深蒂 固的观念 ， 富多彩画面 的表现能力说到底还不一定有报纸 、广播 从而 降低 了它似乎很久 以来就 高不可攀 的精英文化 的 或 电影高 ，它 的丰富多彩是种表面的假象 ，从这个意义 神 圣 性 。 上说 ，电视 文化 的深刻性是不完全具备 的。 文化界定 的神圣性或者说崇高性 的降低 ，并不意 另外 ，由于 电视 的广泛分布 ，电视 的播 出内容 既可 味着它 的非深刻性 。同样 ，电