浅析老庄思想对古代文论的渗透与影响.pdfVIP

甘有政孩成人教育拳陇誉教 2007 年 10 月 J ourn al of A du lt Edu cat ion of Gan su ct . 2 0 0 7 第 5 期 ( 总第 68 期) P o l it ica l Scie n ce a n d L a w In s t it u t e No. 5 (Gen er al No. 68 ) 浅 析 老庄 思想对 古代 文论 的渗透 与影 响 朱炳宇 ( 西北师范大学 文学 院，甘肃 兰州 730070) 摘 要: 追寻老庄思想对 中国古代文论的渗透与影响，阐释其在塑造 中国士大夫阶层的审美心理结构和艺术审美理想 方面所起 的重要作用，以期深入理解和把握 中国古代文论 的特征 。 关键词 : 老庄思想; 古代文论 ; 影响 中图分类号: 1209 文献标识码 : A 文章编号: 1009- 7759 (2007)05-0 14 1-02 在 中国文化史上 ，老 庄思想及其一系列基本理论范畴 ， 严羽的所谓 “羚羊挂角，无迹可求”p 1〕云云，亦不外是 “文 已 影响中国文化几千年 ，至今仍然具有强大的生命力 。本文力 尽而意有余”的别样说法而 已。在这里，“文 已尽而意有余 ” 求探讨老庄思想与中国古代文论之紧密关系，追寻其对 中国 或曰 “言有尽而意无穷”，与庄子所追求 的超乎言意之表、越 古代文论 的渗透与影响 。 乎声色之上 的 “得鱼而忘鉴 ”、 “得兔而忘蹄 ”、“得意而忘 言” 的观点 ，却又是息息相通 的。徐复观在 《中国艺术精神》中指 出 “道”的本质实系最真实的艺术精神。 在道家的 自然本体论框架中，主张出世 ，注重超现实而 应当指出，庄子虽然表面否定文艺，但论其实质，对中国 讲究 “天道”。 “无为 自化，清净 自正”，[1] 则说明了道家 的处 古代文艺及其理论 的影响并不亚于孔孟 。其文论思想所表 世哲学。老庄思想体系在中国人 的传统文化心理结构上得 现 出来的中国艺术精神远非其语言符号所能诊释清楚的，但 到融合与统一，成为两千年来支配中国人思想的精神支柱之 却深刻地影响着 中国文人 的艺术生命和艺术见解 ，在文论史 一。尤其对士大夫文人来说，内里颇有一些道家气质 。道家 上留下了一条醒 目的足迹 。诚如朱 自清所评: “《庄子》也是 主张 “绝圣弃智n ，[2] “致虚极，守静笃n ，[3] “复归于朴”，[41崇 一部 韵‘致深醇’的哲理诗 ，却 以 丰‘富’见长。那丰富的神话 尚自然 ，否定人为的艺术。道家强调 的是个体 “和”于 自然， 或寓言，那丰富的比喻和辞藻，给了后世文学广大的影响;特 以天合天。道家一贯主张本然之天、天道 自然和 自然无为， 别是那些故事里表现着 的对艺术或技艺的欣赏以及从那 中 认为那种 自然而然 、不受人为作用 的天然状态才是天性 ，才 间提出的 神‘’的意念 ，影响后来 的文学和艺术、创造和批评 是最完美无缺的，为 “信言不美 ，美言不信”，[s] “大音希声 ，大 都极其重大。比起儒家 ，道家对于我们的文学和艺术的影响 象无形”。[6] 道家 的集大成者庄子继承老子学说而加 以发 的确广大些 。那 神‘’的意念和通过 了 《庄子》影响