诗经韵律的音情解读.pdfVIP

第21卷第4期 中国韵文学刊 Vr’21．No．4 2O07年 l2月 Journal of Chinese Verse Studies Dec．2oo7 诗经韵律的音情解读 李荀华 (嘉应学院 中文系，广东 梅州 514015) 摘 要 韵，是诗歌区别于其它文学体裁的重要标志。因此，对始初诗歌的确定和以后文学体裁的分类 都以此作为依据。在此前提下学界论证了人类最早的文学形式是诗歌，汉民族第一部诗歌选集是《诗经》。 《诗经》韵式灵活自由，不拘一格，它有五种主要韵式——富韵式、密韵式、中韵式、疏韵式、易韵式。陈第说： “毛诗之韵，动于天机，不费雕刻，难与后世同日而论矣。”(《毛诗古音考》)不同的韵式有不同的存在状态， 不同的存在状态有不同的韵律效应，以及不同的韵律效应所揭示的美学意义。 关键词 诗经；韵律；音情 中图分类号：I207．21 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2007)04—0008—07 诗歌要押韵，这是毫无疑问的。正因为它押韵， 天、地、人三位成为宇宙主宰以后，人类在改造自然、 先秦以降才有了所谓韵文、散文的分类，所以，押韵 改造社会的实践活动中自觉和不自觉地遵循这种观 往往被认为是诗歌区别其它文学体裁的明显标志。 念去进行各种创造。刘长林说“从哲学玄想到文艺 诗歌何时开始押韵，已经不得而知，现存文献中最早 创作，从科学研究到宗教信仰，从时空意识到社会历 的莫过于《周易》。《周易》中保存的一些始初歌谣 史、人生价值，从宇宙理论到农业、手工业技术…… 就有了成熟的韵式，…因此，押韵这种建构诗歌音 几乎凡是有中国文化的地方，就可以发现循环的踪 律的手段是随诗歌的产生而产生的，这已是无可争 迹和影响。”c 】( 自然，诗歌的创作也不例外。圆 议的事实。 道观对诗韵的影响表现在如下几个方面： 一 诗经韵律生成于中国始初哲学中的圆道观 (一)圆道观对诗歌的整合作用 诗歌是由一些或许多短句组合而成的文学体 诗为什么要押韵，这个问题就很复杂了。从诗韵 裁，它依靠韵脚的有规律的前后呼应、多次回环，把 回环往复这一特点来看，似乎与中国始初哲学中圆道 一 首诗或一章诗融合为不可分割的整体。一首诗或 观关系紧密。圆道观认为宇宙和万物永恒地循着周 一 章诗所有律句的律动单位(一首诗中从上一个韵 而复始的圆周运动，一切自然现象和社会人事的发 生、发展、消亡都是在环周运动中进行的。最早体现 脚到下一个韵脚的语辞距离)字数相同或相近，具 圆道这一系统思维的是《周易》。顾名思义，周易者， 有相对稳定的体态结构，这种结构在循环运动中产 周环变易也。《系辞传》云：“易之为书也不可远，为 生动态平衡美，所以，诗的韵律也称之为整合律。 道也屡迁，变动不居 ，周流六虚，上下无常，刚柔相 《唐音癸签》说：“夫韵，如诗之轮也，失之一轮，则全 易，不可为典要，唯变所适。”宇宙万物无时无刻不在 舆不行。” 如《小雅·谷风》： 变，星移斗转、冬去春来、生老病死、盛衰枯荣、……但 习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将 这种变化，并非杂乱无章、茫然无序，而是周而复始、 安将乐。女转弃予。 循环有序的。在天地之桥被沟通、天人之应被感召， 习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将 +作者简介：李苟华(1961一 )，男，湖南宁乡人，副教授，主要从事汉语古体诗音律