重思马克思社会冲突理论——发展的动力机制之揭示.pdfVIP

_ im意科技大学 学 社会科翱 2007年12月第9卷第5期 VoI．9 No．5 Dec ． 2007 能的。不过，这种努力不会是“西西弗斯式”的，因为每次循环都会有新的因素加进来，社会结构将越来越复 杂，整个社会作为一个有机体其自组织化程度将不断提高，或者说范围在不断地扩大。也许只有当这个社会 的有机性扩大到整个世界时，问题才能得到彻底解决。当下，促进物质生产的发展仍是必要的。理性是发展 的动力，但是价值不能完全被理性所代替。所以，如何使得物质生产的迅速发展不至于把人类推向死亡的边 缘是人们时刻面对的问题，同时如何生活得美好更是每一个人的希望所在。如果说理性作为社会发展的动 力系统使得发展不断加速，那么价值则是刹车和导向等控制系统，它保证这种加速度适可而止和方向正确， 这样才能最大限度地减少车祸的发生。但是现实的复杂性远远大于这个比喻，在理性与价值之间存在着尖 锐的矛盾，悲观主义和乐观主义两种发展观进行着争吵，“在许多方面，今天的文化战争最终将是一场坚持文 明和人道价值的重要性的人与否认这一切的人之间的斗争”L2 ；同时理性内部更是存在着残酷的争斗。严格 地说，一个放之四海而皆准的发展观是不存在的，但也正因如此，我们才有必要把握理性和价值的辩证关系， 才有必要不断地考察现实社会，判断我们所处的位置，反思现有的发展观，以期获得眼下问题的解决方法或 者缓解之道，同时也希望得到种种关于未来的启示。 参考文献： [1]周海林，谢高地．人类生存困境——发展的悖i,~-EM]．北京：社会科学文献出版社，2oo3． [2][美]阿瑟·赫尔曼．文明衰落论——西方文化悲观主义的形成和发展EM]．上海：上海人民出版社，2007：封底． 重思马克思社会冲突理论 — — 发展的动力机制之揭示 李培挺 (山东大学哲学与社会发展学院，山东济南250100) 1．马克思说，“哲学是时代精神的精华”。在社会的转型期，特别是改革进入攻坚阶段，出现一些方方面 面的问题，引起某些社会冲突，是意料之中的事。按照常理，对现实社会冲突的讨论，特别是对经典理论中有 关社会冲突理论的新挖掘，也应该异常丰富才是。但理论界在这方面并没有显得活跃。作为社会冲突经典 理论的马克思阶级斗争学说，在国外已被看成社会冲突理论的渊源，如社会冲突学派的代表人物之一达仁道 夫就说，马克思的阶级斗争学说“是了解现代冲突的关键-D]lo。把马克思的阶级斗争学说和现代冲突理论 结合起来，用后者的思想范式来重建前者，也许是使马克思有关思想重新焕发生机的一次机会。但国内近年 来并没有出现讨论马克思阶级斗争学说的兴趣。笔者认为在今日中国的历史情境中，讨论作为社会发展动 力机制的马克思阶级斗争学说，阐发适合当代视阈的阶级斗争学说的“正功能”(科塞语)是必要的。 2．马克思(包括恩格斯)对阶级斗争学说一向非常重视。众所周知，唯物史观是马克思一生的两个伟大 发现之一，它的一个作用就是“证明了：过去的全部历史都是在阶级对立和阶级斗争中发展的”[2]3筋。马克思 的社会发展动力理论是一个系统，阶级斗争学说是马克思整个社会发展动力理论的重要组成部分。在马克 思那里，阶级斗争被定位为阶级社会发展的“直接动力”。这一定位是被马克思和恩格斯共同指认的：“根据 我们的全部经历，摆在我们面前的只有一条路。将近四十年来，我们一贯坚持阶级斗争，认为它是历史的直 接动力”L2 踮。这一认定是马克思和恩格斯在1879年9月17—18日写的一封非常正规的信(由恩格斯草 ， 拟，然后马克思和恩格斯共同讨论定稿)中提出的L2 。 在马克思思想视阈下，把阶级斗争视作历史发展的直接动力，可以这样理解：本质上是不同层次生产关 系之间的斗争，是代表着新的生产关系为配合生产力的发展所作的努力。它反映在社会历史变迁中，就是直 接历史层面上的不同阶级之间的斗争。这种阶级斗争推动生产关系的变革，以适应生产力的发展，最后带动 整个社会的发展。 “发展理论的批判性反思”笔谈