德育教育的归位.pdfVIP

第20卷第11期 武 汉 科 技 学 院 学 报 V01．20 N0．11 2007年 l1月 JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING NOV．2007 德育教育的归位 罗锦毒艮 (武汉科技学院 学生工作处，湖北 武汉430073) 摘 要：面对当前经济的繁荣和道德文明不能很好地协调发展，本文旨在对全球化和多元化形势下道 德教育的途径和阵地的错位与缺失，从道德教育的内容和目的角度，解读日常生活，找到道德教育的 自我路径和位置。 关键词：道德教育；错位；缺失；回9-5 中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：l009—5160(2007)一0077—03 中华民族是历史悠久的礼仪之邦，我们的祖先，曾H】自己创造的物质文明影响和推动了人类的历史进程， 也曾用自己高尚的道德情操影响和推动了人类精神世界的进步。进入新世纪，我们民族在经济社会持续发展的 同时，政府、社会、学校大力加强公民的道德教育，取得了可喜的成绩，但道德教育也出现了不少的问题，有 些地方和领域道德失范现象严重。作为教育工作者，我们有责任按照中共中央、国务院《关于进一步加强和改 进大学生思想政治教育的意见》(后简称《意见》)的要求，从 “以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生”… 的角度去研究问题，真正使德育教育在社会的发展过程中，始终沿着自己的轨道去丰富人生，和谐社会。 1德育教育的错位 繁荣的经济和高度的道德文明应该是相辅相成的，但经济发展到今天，却常有仓廪已实而不知礼节者，有 些地方和领域道德失范现象严重，道德教育的问题日渐凸现，不得不令人深思。 1．1德育教育的 “技术性生产”错位 面对全球化和多元化的新形势，道德教育，一方面受实用主义价值取向的影响，把道德教育仅仅作为完成 任务的T具或单纯作为证明工具的做法；另一方面，道德教育职业化倾向由来已久。它们在科学与意识形态领 域长期共存，这就使其在合理化存在的同时，道德教育变成了单纯的工具和职业，在不知不觉中成了单一的“技 术性生产”，远离了人们丰实多彩的日常生活。究其原因，是长期以来，我们不自觉地受到实用主义价值取向的 影响，要么把德育更多地当作一种教育的工具，要么把作为实践主体的德育教育当成单一的 “技术性生产”，单 纯从规范上要求学生，远离学生的生活实际，让学生感到德育要么是那么的虚无缥缈，高不可攀，要么象理工 科的知识那样，可从书本中、在教室里理性的学到。 1．2德育教育在人的发展过程中的失位 一 般而言，作为实践主体的人从事着两种基本活动，一是改造客观世界的物质活动，是 “有限的目的”，旨 在为实现社会和个体的物质利益服务；二是改造主观世界的精神活动，是 “无限”的目的，旨在为 “超 对人 的自然存在直接需要的发展” 之目的服务，是人的自我创造，自我实现，自我发展，也是更为重要的，道德 教育工作自然就要为社会和个人实现这两个层面的目的服务。传统的教育要求教育者按照一定的社会要求，对 受教育者有目的、有计划、有组织地施加影响，对教育的这种定位，使得人们总是把社会发展的需要放在首位， 向受教育者按照社会发展的需要传授知识和文化，单纯以社会行为准则来规范教育对象。这种教育方式，一方 面，强调了人的 “有限目的”，忽视了更为重要的人之 “无限的日的”；另一方面，强调的是一种共性教育，忽 收稿日期：2007—09—11 作者简介：罗锦银(1965一)，男，副研究员，研究方向：思想政治教育与管理 78 武 汉 科 技 学 院 学 报 2007正 视了人的个性需要和真实存在，完全把学生看成是教育的受动对象。在这种教育形式下，我们往往把有着丰富 内容的德育教育，当作一般的理] 科的知识去 “灌输”，去 “说教”。在这种教育思想的指导下，我们的德育工 作往往停留在课堂或办公室，没有沉下去，没有深入到学生学习生活中，融人进学生的生活，也不可能尊重学 生的个性去开展 作，结果是投入巨大，效果却不尽人意。 1．3德育教育在人的发展过程中的缺位