义利价值观辨析——中华传统义利观的现代转换.pdfVIP

2007年12月 内蒙古民族大学学报 (社会科学版) Dec．20o7 第33卷 第6期 Journalof InnerMongo~aUniversityforNationalities(SodalSciences Vl01．33 No．6 义利价值观辨析 中华传统义利观的现代转换 曹 群 (番禺职业技术学院，广东番禺511442) [摘 要]中国五千年文明中，义利观是其核心的价值观，是中华传统美德的基石。传统义利现有深刻的 哲学思想，其精华部分体现了人类共同的理想和追求，是超越时空的文化瑰宝。在当今实行社会主义市场经 济的现实中，传统义利观不应受到全盘否定。现代文明应借鉴、吸收传统义利观，注以现代意识，使之发扬光 大。 [关键词]义利观；传统道德 [中图分类号]／3821[文献标识码]A [文章编号]1671—0215{2007}06—0080—03 一 、 义利观是中国传统道德理论的基本问题 社会的“道义激励”力量。 在中华传统道德理论中，义利观是一个基本问题，也是 “义为利本，以义制利”是中国传统义利观的方法论。 一 个核心问题。义是指道德准则、要求，利是指物质利益，义 道义是利益的根本，不能无节制地牟利，要以道义去制 利关系是指道德与利益的关系，或精神追求与物质生活的关 约利益。社会中存在的各种关系，基本上都表现为义与利的 系，也包含公利与私利的关系。儒家主张“以义为重”，法家 关系。先哲认为：在义与利的关系中，义是利的指导，利是义 主张“以利为重”，道家主张“绝利弃义”，墨家主张“义利并 的基础。人既要谋利，又要以道义制约利。孔孟对不符合道 重”。汉以后的是重义轻利、公利为上的原则，成为中国古代 德规范所得的利益不屑一顾，对符合义的利则是赞成的。但 占主导地位的伦理思想。 人本能就有欲求，欲求如果没有限度就会引起争夺，进而引 “明辨义利，见利思义”是中国传统义利观认识论。 起社会的动乱，又会造成人们的贫穷。如果无节制地追求物 中国传统义利观中，义又指“宜”，即行为合乎礼，指正 欲，一切都会毁灭。利最能造成祸害，而要限制这种祸害的 当、正确的事。“义”与“仁”、“信”紧密相联，仁是义的基础， 最有效的武器就是义。 义是仁的实践。先哲不排斥利，但在义利之间，更强调义，认 在现代市场经济中，不能把“等价交换”的经济规则泛化 为君子必须明白而且喜好义，以义为本，以义为贵，反对见利 到其他领域，应以义制利，把求利行为置于义的规范之中。 忘义，认为人一味追求私利，会招致人们的怨恨。孔子主张 经济活动不仅要遵循法律规范，更要遵循经济的伦理规范， “见利思义”，认为见利思义是品德高尚的完人的重要准则。 诸如：公正、平等、诚实信用、各种职业道德等，反对背信弃 在这里，“利”是指个人的私利。孟子继承了孔子尚义贱利的 义、假冒伪劣、坑蒙拐骗等缺德行为。 思想，认为：只有义才能使国与国、人与人之间和谐，如果上 二、中国义利观中义和利的对立统一关系 至国王，下至老百姓都互相争夺利益，是很危险的事情。孔 “利义相生，义利双行”是中国传统义利观的辩证法。 孟以后的许多儒者都继承了仁义合一、信义合一、以义为重、 义与利并不是绝对对立、势不两立的，它们有着内在联 见利思义的义利观。 系，道义和功利是相互渗透、相互转化的，功利是道义的基 在现代社会存在着各种利益关系，如果惟利是图，急功 础，利是义的必要条件。义利可相辅相成，义利相生，义利双 近利，不辨义利，见利忘义，不法得利，会毁灭自己，也会埋葬