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注意:文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。 试比较: (1)马之千里者( ) (2)城北徐公,齐国之美丽者也。( ) 修饰关系 领属关系 5、“中心词+之+后置定语+者”的形式 ①马之千里者:《马说》 ②石之铿然有声者:《石钟山记》 1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 如:太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。(《战国策·荆轲刺秦王》) 2.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,格式“中心词+而+定语+者”。 如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》) 学以致用: 判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者,驯养一虫。( ) 2.于是集谢庄少年之精技者。( ) 3.军书十二卷,卷卷有爷名。( ) 是 是 是 强 挽弓当挽强 蚓无爪牙之利,筋骨之强 策勋十二转,赏赐百千强 乃自强步,日三四里 有力的弓 强大 有余 竭力,勉强 运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效果,使论证更有力。 写作特点 人有了知识,就会具备各种分析能力, 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书,广泛阅读, 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍,我们能丰富知识, 培养逻辑思维能力; 通过阅读文学作品,我们能提高文学鉴赏水平, 培养文学情趣; 通过阅读报刊,我们能增长见识,扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操, 给我们巨大的精神力量, 鼓舞我们前进。 * ①君子:此指有学问、有修养的人 ②已:动词,停止 第一段 君子曰:学不可以已。 译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。” 劝学 中 心 论 点 学不可以已 艺无止境,学海无涯,活一辈子,学一辈子 ;学须坚持 ,恒久不懈,持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。 劝学 译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。 青,取之于蓝,而青于蓝; ①青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深) ②之:代词,代指第一个“青”,它 ③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比” ④蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ⑤而:表转折的连词,但是、可是 ⑥取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置 劝学 译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。 冰,水为之,而寒于水。 ①为:wéi,动词,形成,凝结 ②之:代词,代指 “冰”,它 ③而:表转折的连词,但是、可是 ④于:介词,意为“比” ⑤而寒于水:介词结构后置 劝学 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 ①中:zhòng,两个均意为符合、适合 ②绳:木工用来取直的墨线 ③輮:róu,通“煣”,使动,(用火烤)使…弯曲 ④以为:“以之为”的省略,把…当做 ⑤其:代词,代前文的“木”,它 ⑥曲:qū,形容词作名词,曲度,弧度 ⑦规:圆规 译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。 劝学 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 ①虽:表让步连词,即使 ②有:通“又” ③槁:gǎo,枯。 ④暴:pù,通“曝”,晒 ⑤槁暴:枯干、晒干 ⑥挺:直 ⑦者:因果复句中表提顿,可译为“…的原因” ⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” ⑨然:代词,这样 译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。 劝学 故木受绳则直,金就砺则利, ①故:所以 ②受绳:经墨线量过 ③则:就 ④金:指金属制成的刀剑等 ⑤就:动词,靠近、接近 ⑥砺:磨刀石 ⑦利:锋利 译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利, 劝学 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 ①博:广泛 ②而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并列连词,意为“而且”。 ③参:cān,动词,检查 ④省:xǐng,与“参”同义 ⑤乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” ⑥知:zhì,通“智”,智慧 ⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行:行为 ⑨过:过失 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 劝学 第二段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 ①尝:曾经 ②终日:整天 ③而:两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾:片刻 ⑤所学:“所”字结构,学习的…… (收
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