《王师德等三十人造像记》订补.pdfVIP

第 18卷第4期 四川职 业 技 术 学 院学报 2008年 l1月 vo1．18 No．4 JournalofSichuan VoactionalandTechnical College N0V 2008 《王师德等三十人造像记》订补 张海艳 (西南大学，重庆 北碚 400715) 摘要：唐 ((王师德等三十人造像记 从内容和结构看是佛社造像的典型代表。清代的 (金《石萃编》((全唐文 八琼室金 石补正》等都有录文和研究，但前人释读的成果仍有值得商榷之处。本文从词语和内容上对这一文献材料进行了订补。 关键词：((王师德等三十人造像记》；订补 中图分类号：H109．2 文献标识码：A 文章编号：1672—2094(2008)04．0045。02 北《京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》(下文简称 汇《 所致，过录碑版文字时，一定要审析文意，定其字形，以免 编》) 载有唐永徽元年 (650) 王《师德等三十人造像记》图 依形误录。 录，内容比较丰富，结构完整，包括造像题名、对佛教教义 4．“刻檀”的 “檀”字，金《石萃编》写为 “栏”， 《中州 的宣扬、造像缘起、所造何像、发愿词、造像铭词、造像记 金石记》认为 “樯”是 “檀”的别字。平《津读碑记》认为是 撰文者、造像时间等。题名中的 “大像主”表明了本通造像 异文。据 广《碑别字》，与 “檀”具有相同构件的 “逭”，在 的佛社造像性质。其行文简洁整饬，更使其成为现存佛社造 魏 《郭显墓志》中写作 “逗” ，在魏 元《固墓志》中写作 像记中的典型。 金《石萃编》 、 全《唐文》 过录了该造像记 “逼”，并且 碑《别字新编》辑录了 “檀”的其它异体，如汉 全文， 金《石萃编》、 八《琼室金石补正》 (下文简称 《八琼 三《公山碑》中的 “栏”，魏 《比丘员光造像记》中的 “檀”， 室》)还对其部分词语进行了考释，为该文献的有效利用作 齐 《张起墓志》中的 “楷”齐 姜《纂造像》中的 “榴”。可见 了有益的工作。但是我们在使用过程中发现。前人的释文仍 在 “檀”字在使用过程中，右边的构件更多的是写作 “耍，’， 然存在一些问题，有的甚至问题还比较大。故此作一考释订 而不是 “耍”。 碑《别字新编》辑录的唐 王《师德造像记》中 补，以便使这份文献材料得以更有效的利用。 的 “楷”只是刻字人为了刻写方便而主观改折为竖，与 “檀” 1 释文订补 形成了异体字的关系。 1．拯彼浮泡：《金石萃编》和 全《唐文》录文 “彼”上 5．乡望父老，平《津读碑记》认为 乡望’疑是 民‘ 一 字作 “极”。八《琼室》引 平《津读碑记》补正说 “拯”误 望’之类”。此造像刻于唐永徽元年 (650)，永徽为唐高宗 为 “极”，甚是。此造像记行文整饬，上下旬多对举行文， 的年号，前人误疑为避先王唐太宗李世民之讳而改 “民望” “拯彼浮泡”与 “救斯沉溺” 结构、语义对应。若作 “极”， 为 “乡望”。此说不可信。“乡望”意指乡里中有名望的人。 便与 “救”不相应。汉 ·司马相如 难《蜀父老》：“夫拯民于 碑刻中多有用例，如唐 ·陈子昂 《临I]『县令封君遗爱碑》： 沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子 “乡望老人前某官等五百余人，或金堤之秀，玉宇之英。”而 之亟务也。”沉溺、浮泡同指痛苦虚幻的境界。另外，从残 且 史《讳举例》说：“唐时避讳之法令本宽，武德九年有 世‘ 存的划痕也可见是 “拯”，而非 “极”字。古人因所见拓本 及民两字不连读者，并不须避’之令。”避讳时 “民改为人 精粗不一，误释误录的可能性很大。 或Ⅲ亡，从民之字改从氏。