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传媒语言文化身份的当下识别 ■ 张颂 【内容摘要】 本文认为，对于传媒语言尤其是有声语言的文化身份，还缺少范本和经典的共识形态。 本文首先归纳了传媒语言的常规形态、基本特点，进而指出传媒语言文化身份弱化的突出表现以及在 当下文化处境下不良传媒语言的危害；最后还提出了维护和识别传媒语言文化身份的具体对策。 【关键词】 传媒语言；文化身份 传媒语言，即大众传播的语言形态。其中。文字语言 光怪陆离的文化万花筒“蛊惑人心”，一味地去追新逐异、 的文化身份已经有较为清晰的描述，报刊杂志都有常规形 惊怪猎奇。应把价值取向和价值导向统一起来，把时代主 态和规范文本的共识，这里只涉及同有声语言大体一致的 旋律和形式多样化统一起来。坚定不移地、旗帜鲜明地传 基本态势与走向。有声语言的文化身份，在广播电视传播 播高品位和高境界的时代精神，反对萎靡不振的铜臭味和 中，似乎还缺少范本和经典的共识形态，因此，有必要作 脂粉气。 进一步探讨。 理趣与情趣：大众传播，应该表现广阔的无比生动的 现实生活，应该充满昂扬向上的人类心灵的活力，避免四 一、传媒语育文化身份的常规形态 平八稳、有气无力的干瘪之音和油腔滑调、庸俗低级的靡 传媒语言，除了民族共同语的规范和民族文化的谱系 乱之音。理趣教人思考和向真，情趣引人感悟和动心，二 要求之外，还表现出大众传播的特殊规格，即集中、典型 者都会使人身心舒畅，使人乐此不疲。枯燥的说教，让人 的文化身份呈现。传媒语言的常规形态、基本特点，或本 昏昏欲睡；感情的游戏，让人远离真挚。只有理趣和情趣， 体价值，大概可以归纳为： 才会在美感的享受中，潜移默化地提升自己的人生境界和 规范与简洁：为了满足大众对于信息传播的饥渴心理 生活质量。 与急迫期待，传媒语言应该尽可能使用规范的即国家通用 多维与贴近：传媒语言的人文关怀是多维的，既可以 的语言文字，以便迅捷而明晰地进行发布和告知。信息传 在时间维度“思接千载”，又可以在空间维度“视通万里”； 播的大容量、高密度，必须避免芜杂和混乱，努力做到 既可以在政治文明中体味民主法制的国家意义，又可以在 “言简意赅”、“辞约义丰”。 物质文明中感受宏观调控的经济实效，还可以在精神文明 权威与引领：大众传媒的权威性、可信性，是其生存 中建构自强不息的智慧大厦。传媒语言永远是要贴近广大 和生命的根基。失去了权威性、可信性，只是作为社会生 受众的，贴近他们的社会生活、家庭生活和个人生活，贴 活中一个平凡而世俗的声音，谁都可以置疑和颠覆，谁都 近他们的柴米油盐、琴棋书画，贴近他们的职业、专业和 不予信任和传递，那么，她的存在就成为可有可无的了。 事业。但是，这种贴近，是适合，是亲和，而不是迎合。 她的权威性、可信性并非是全息定论，而是真正成为有效 因此，多维是上行线，贴近是平行线，二者交会，便是传 信息的真实、准确的发布者和世界文化精华融合、解读的 播的“点”，无数个“点”，就形成了传播的“场”。凡是维 教化者，成为主流意识形态的维护者和先进文化前进方向 度的平直和贴近的下滑，都能造成传播的失效或逆反，带 的体现者。当下，尤其要亮明自己的民族文化身份，发挥 来未可预知的恶果。某些传媒语言的教训，应成为前车之 舆论导向的社会功能，阐释面向现实、面向世界、面向未 鉴。 来的，民族的、科学的、大众的社会主义先进文化的精神 通俗与浅显：既然面向大众，就要认真对待大众的认 实质和多样表现形式，显现出传媒语言榜样的自律和示范 知水平和接受能力。所谓“雅俗共赏”，所谓“深