老子自然主义及左拉自然主义.docVIP

老子自然主义及左拉自然主义摘 要：本文分析了老子的自然主义的核心思想与左拉的自然主义，认为“公众参与”和“反规划”思想对于我们当今城市规划具有一定的指导意义。 关键词：自然主义； 城市规划； 哲学 Abstract: This article analyzed the Laozi’s naturalism core thought with naturalism of Emile Zola, thought“the public participates ”and“the counter- plan” the thought now the urban planning has the certain instructionsignificance regarding us. Key words: naturalism, urban planning, philosophy 中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1008-0422（2006）01-0055-03 收稿日期：2005-11-30 作者简介：李铌，中南大学建筑与城市规划系副教授；段宁，中南大学建筑与城市规划系研究生 自然主义这个名词，原系十九世纪前半期的哲学词语，后来转用于文学艺术。《辞海》认为自然主义是文艺创作中的一个流派和思潮。它作为一种创作倾向，着重描写现实生活中的个别现象和琐碎细节，追求事物的外在真实，忽视对生活现象的分析、概括和现实的本质方面，甚至歪曲生活。这种解释显然带有浓厚的偏见色彩，而且这种解释也只说明了自然主义在文学中的含义，而并没解释自然主义哲学含义。哲学上的自然主义应属于唯物主义的思想体系，它强调自然科学的客观规律对人类社会的支配作用。 我认为自然主义从两个方面去理解：其一，就是从世界观的层面上去理解它，这种自然主义世界观其实早在二千多年前的中国古代时期就产生了――易学和道学就是以自然主义为核心的中国古代哲学的经典。在这方面，我觉得老子的自然主义很有代表性；其二，就是从方法论的角度去理解它，在这方面，是以左拉的自然主义为代表，他强调作家在观察生活时，应该用科学的方法。他主张用科学实验去证明自然法则和社会法则，用遗传的道理来阐明一切。 1老子的自然主义哲学及对当前城市规划与建设的影响 中国古典哲学洋溢着浓厚的自然主义色彩。老子所说的人、地、天、道这四大，是老子关于世界存在的划分。老子所说的人、地、天是世界实体存在，而道是虚体的存在。什么是道？道是人们对于世界运动的一些规律和法则，显然道是作用在人的头脑之中的思维一类的东西。在老子那里，尽管道是先天地而生，但是道也是与天地一样是物质，在其本质上与天地万物没有什么两样。这是老子自然主义世界观对于世界存在的基本表述。我们的世界不管是如何广阔和渺小都是物质的。实体的物体是物质，人们的思想以及思维的准则，道和法这些虚体的东西也都是物质。人类的思维既然是属于自然，就必须遵循严格的自然规律。 老子的哲学思想告诉我们：在人与自然中间，有必要确定一种伦理关系，即为了人类长远的生存利益，应当保护生态自然，人类相对宇宙、相对于自然来说只是很渺小的一部分，我们在城市规划与建设当中必须遵从自然世界的规律，否定“人类中心论”、“人类灵魂论”――打着这样的旗帜，人们经常肆无忌惮地破坏着我们的地球家园，在他们眼里，他们认为人类可以主宰一切，按自己的设想规划自己的城市、自己的未来――进而改造世界。 1）场的设计：广场以大为美、以空旷为美；以不准上人的大草坪为美；无人广场，为广场而广场；金玉堆砌，以贵为美；殊不知，人与人的交流、人与人的活动是广场的本质特征； 2）河道与滨水地带的“整治”与“美化”：城市水系是人与自然、人与人、城市与自然交流的场所，是城市景观美的灵魂和历史文化之载体，是城市风韵和灵气之所在，具有维护大地景观系统连续性和完整性的重要意义。然而事实情况是：河道被“裁弯取直”，水泥护堤、衬底，使水系与土地及其生物环境相分离，失去了自净能力，从而加剧了水污染的程度，还有盖之、断之、填之等等，总之是变流水为死水，丧失生态和美学价值。 3） 园的设计：为公园而公园，人工取代天然，“玉不琢不成器”的造园思想。事实上，城市绿化的真正意义在于为城市居民提供一种休闲生活的环境，而不是主题游乐。城市绿地应作为城市所有功能用地的有机组成部分，是不同用地之间的黏结剂。 大量的城市建设和美化工程并不是基于城市可持续的经济实力，而是以出卖城市最稀缺的土地资源为代价，不是以协调自然、服从自然规律为出发点，而是以改造自然为出发点，以破坏自然为代价来换取政府一时的政绩或城市一时的“整洁漂亮”，钢筋水泥构成的沙漠取代大自然丰富多