论“生态文明”的哲学意蕴.pdfVIP

第 29卷第 5期 衡 阳师范学院学报 NO．5Vo1．29 2008年 10月 JournalofHengyangNormalUniversity 0ct．2008 论 “生态文明的哲学意蕴 周 玉 明 (衡阳师范学院 人文社会科学系，湖南 衡阳 421008) 摘 要 ： “生态文明”是一个 内容十分丰富、内涵非常深刻的概念。从哲学层面来探讨 ，生态文明是一种全新的 伦理观念 ；是一种新型的文明形态；是一种科学的发展理念 。 关键词 ：生态文明；哲学意蕴 ；发展理念 中图分类号 ：B82--058 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673一O313(2008)O5～O013一O4 “建设生态文明”是党的十七大报告的一个突出亮点。 理性，而动物和其他存在物不具有理性，因而只有人才有 “生态文明”首次写入党代会报告，是中国特色社会主义理 资格获得道德关怀。2O世纪6O年代以来，随着全球性环 论体系的又一创新，是党执政兴国理念的新发展，是对落 境危机的进一步加剧，越来越多的环境问题的关注者开始 实科学发展观、实现全面建设小康社会 目标而提出的更高 从世界观上寻找环境问题的原因，认为人际伦理学的 “道 要求。 ‘ 德对象唯一论”是造成环境问题的一个重要原因。人际伦 “生态文明”是一个内容十分丰富，内涵非常深刻的概 理一统天下的局面在这些人的心目中开始发生动摇。他们 念。本文就这一概念的哲学层面谈谈一些认识。 说：理性主义者把理性看作是人类优越于动物的共同的特 征，因而人是唯一具有资格获得道德关怀的对象。但是， 一 、 生态文明：一种全新 的伦理观念 事实上并不是所有的人都具有理性的特征。比如说，胎儿 生态文明的基本含义是指人们在改造客观物质世界的 和婴儿，开始并不具有理性，是后来才具有理性的；精神 同时，积极改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态 病患者、植物人开始是具有理性的，而后来丧失了理性 运行机制和良好的生态环境所取得的成果的总和。它反映 可是，无论对于胎儿、婴儿还是精神病患者，我们从来不 的是人类处理 自身活动与 自然界关系的进步程度，是人类 把他们排除在道德关怀的对象之外，甚至对他们的道德关 社会进步的重要标志。 怀比一般人更加强烈。根据规则的普遍性和一贯性原理， 人类几千年的文明发展积淀了一套人际伦理文本—— 如果具有或不具有理性特征的人类存在物有权获得道德关 伦理即人伦之理，道德即为人之德。就是说，伦理学关注 怀，那么，具有或不具有相同特征的非人类存在物也应该 的是人世之事，而非 自然之道。上世纪中叶源于环境问题 有资格获得道德关怀，何况科学已经证明，少数高等动物 而产生的环境伦理学，以一种全新的面貌面对世人。环境 也具有较为低等的理性特征。因此，人不应把它们排除在 伦理学关注的不仅仅是人与人之间的伦理关系，而且特别 道德关怀的对象之外，否则，就是犯了种族沙文主义和种 关注人与自然之间的伦理关系。“生态文明”这一概念就蕴 族歧视主义的错误。 涵着这种全新的环境伦理或生态伦理精神。 生态文明的主流意识同环境伦理学是一致的，是希望 首先，生态文明这一概念扩展了道德关怀的对象。自 建立有序的生态运行机制和良好的生态环境，建立人与自 古以来，人际伦理学所遵循的哲学世界观把人看作是唯一 然和谐友好的关系。认为在环