论王禹偁对白居易诗风的变革.pdfVIP

2017年3月 海南大学学报人文社会科学版 Mal．2017 第35卷第2期 HumanitiesSocialSciencesJournalofHainan V01．35No．2 University 论王禹俑对自居易诗风的变革 张小明 (黄山学院文学院，安徽黄山245041) [摘要】王禹傅诗学自居易，是宋初自体的主要代表诗人。宋初唱和诗风盛行，王禹偶亦受此影 响，较多地学习元白唱和诗的作法，但他能变元白唱和诗重音韵技巧为重风雅兴寄；王禹俘注重学习自居 易讽谕诗，其诗能直面现实，但能变自居易讽谕诗重就事论事为就事而能生发；王禹偶同时变自诗轻艳、 浅切为“清其格态，幽其旨趣”。尽管王禹俘的变革是局部的，但在变革中起着引领北宋诗歌创作风气的 作用，为真正意义的宋诗创作导夫先路。 [关键词]王禹俘；白居易；变革 [中图分类号]1207．23[文献标志码】A 严羽《沧浪诗话》指出：“国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公、刘中山学李商隐，盛文肃学 韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平淡处。至东坡、山谷始自出己意以为诗，唐人之风变 矣。”…26依严羽之意，宋诗自苏轼、黄庭坚才有异于唐人的新变。该评其实并不符合宋诗发展实际，早在 苏、黄前，宋初的王禹傅注重诗学自居易，但又在诸多方面体现出对白居易诗风的变革，为宋代的诗文革 新导夫先路。 王禹傅(954一1001年)，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人，字元之，晚年曾知黄州，后人亦称之为 王黄州。王禹傅在《答张扶书》一文中提出“夫文，传道而明心也”[21395的文道关系论并大力躬行。由于为 徐铉仗义执言，王禹傅于淳化二年(991年)九月被贬商州，商州时期是王禹傅诗歌创作数量最多、质量最 佳的时期，其《幕次闲饮五首》曾言：“新文自负山中集，旧吏多惊鬓畔丝。莫道谏官无一事，犹胜闲卧解州 时。”∞J74 7他对自居易诗歌的学习也集中开始于此时，如其《得昭文李学士书报以二绝》言及李唠之子李宗 谔来信劝他“看书除庄、老外，乐天诗最宜枕籍”[31720。 王禹傅诗学白居易，论者于此多有注意，并有精到之论。如认为王禹傅诗歌的通俗化风格、现实主义 精神以及艺术创作手法，都汲取自居易的传统，是宋初文坛上白居易的最好“后进”[4]。由于两人的出身、 仕宦等多重身份的相似，促使王禹偶对自居易诗歌题旨和手法的学习与模仿，并以白诗为基础向唐人之 诗进行多方面学习，超越了宋初其他白体诗人【5J。但是，王禹偶毕竟处于新兴王朝的崛起之初，与中唐时 期王朝欲中兴而无力的时代相比亦有较大变化。尤其是宋代采用崇文抑武的基本国策，文官政治使得宋 代文人意气风发、有强烈的使命感，他们参与政治、关注时事的热情显然比中唐诗人更高拍]。因此，王禹 傅在学习和模仿白诗之中亦有其变革之处。 一、变元白唱和诗重音韵技巧为重风雅兴寄 元稹、白居易两人在中唐以诗齐名，并称“元、白”，两人之间唱和诗数量极为可观。据统计，元稹诗集 中有182首，自居易诗集中有212剖7|，其内容或缘隋，直抒两人之友情，如《梦微之》《酬乐天频梦微之》 等；或咏物，借物而寓彼此的感慨，如《亚枝红》《亚枝花》等；或言离别，直写别离之苦，如《寄微之三首》 《酬乐天赴江州路上见寄三首》等。元白唱和诗中虽有如《和答诗十首》之类的讽刺时政之作，但数量较为 有限。 [收稿日期]2016—12—11 [作者简介]张小明(1974一)，男，安徽歙县人，黄山学院文学院副教授，主要从事唐宋文学研究。 132 万方数据 张小明：论王禹傅对自居易诗风的变革 陈寅恪曾指出：“元和体诗可分为两类，其一为次韵相酬之长篇排律，如白氏长庆集壹叁代书诗一百 韵寄微之，及元氏长庆集拾酬翰林自学士代书一百韵，白氏长庆集壹陆东南行一百韵，及元氏长庆集壹贰 酬乐天东南行一百韵等，即是其例。……其二为杯酒光景间之小碎篇章，此类实亦包括微之所谓艳体诗 中之短篇在内。”博1元、白次韵相酬之长篇排律在当时影响极大，尤其是在音韵技巧方面