《西游记》唐孙三离三别.docVIP

《西游记》唐孙三离三别自古迄今，最最伟大的佛法宣传作品不是《金刚经》，不是《般若波罗密多心经》，而是《西游记》。一部《西游记》，事实上就是一部早期的象征主义杰作，小说通篇讲述的西天取经路的惊险曲折，就是象征着修证佛法取得正果必然要付出牺牲。象征主义鼻祖波德莱尔用“恶之花”象征着人性消极的一面，那取经路上的九九八十一难，却是暗喻修行过程的艰辛与心魔斗争的激烈。 《西游记》故事，早为草根熟知，兹不赘述。在下以为，人民群众也以为，系列故事中，最为精彩的部分系《三打白骨精》和《真假美猴王》。当然，这两个名字是农家乐词汇，民间气息太重。书面名称则是“第二十七回　尸魔三戏唐长老　圣僧恨逐美猴王”、“第五十七回　真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文”及“第五十八回　二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭”。在下从佛经原理切入，谈谈这两个故事的象征意义。 前面交代了，《西游记》无论如何都是一部佛法普及读本。唐孙邂逅，即“第十四回　心猿归正六贼无踪”，就是一个很典型的佛经暗喻故事。唐孙初会，蜜月未度，师徒就因一棒子生了龃龉。 话说唐先生自东土大唐而来，沿着中印低速马路怠速行驶。于“五行山”出口偶遇行者被压在了大货车底下动弹不得。唐先生在急救网上发了个“?嘛呢叭咪?”的六字帖，一众网民群策群力，拯救了重压下的孙。孙为了报答唐的救命之恩，以身相许，皈依我佛，正式成为一名研究僧，国内佛学界知名泰斗唐玄奘出任导师。出家的第一步，就是要清洗六根。这六根。化身为六个小蟊贼―― “……师徒们正走之时。忽见路旁呼哨一声。闯出六个人来，各执枪剑弓刀。大叱一声：那和尚那里走。趁早放下行李。饶你性命过去。……他即走上前去，叉手向六个人施礼道：列位有何缘故，阻我贫僧的去路?……那人道：你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤做舌尝思，一个唤做意见欲，一个唤做身本忧……” 此六贼的名字，正是“眼耳鼻舌身意”六根，对应着“喜怒爱思欲忧”六尘。悟空当即奋起他的千钧棒，将六贼一棍子打死。剿灭六根，敉平六尘，师徒们就可以全心全意上路行驶了。却不料唐僧那厮唠叨成性，埋怨小孙不该制造六人死亡的重大交通事故。小孙新手上路，不知轻重，惹恼了就叫玄奘停车，老子不搭你的车了，老子下车，回老家花果山务农去也。 此为一离别。 唐先生急电观世音，观大人即发给玄奘一顶安全帽，唬行者孙戴上。后来，观众都晓得，那安全帽不过是个阴谋，老孙高兴地戴上后，却演变成了一个箍儿，由于这箍儿不是量身定做，尺寸不合适，质量又不好，令小孙经常偏头痛。而且，还有两次险些再酿大祸。 师生几人行到第二十七回。遇见了前世冤孽白晶晶，貌美如花的白，立刻就要跟至尊宝――美猴王展开一段惊心动魄的感情之旅。但被唐老师严厉阻止了。你都悟了空了，不准早恋了。根据波罗密多心经第一定律：色即是空。死了都不准爱。既然不许爱，那就只剩下恨了。于是，悟空见到晶晶美人出场，就生起苦大仇深的痛恨，亮出他的招牌棒子，却是新手上路不知轻重，一棒子就打死了小白。老唐见出了人命，当即推卸领导责任，念起了紧箍儿咒，激活了安装在悟空内存里的偏头痛程序，悟空又走了。不过，这次老孙打死的是色，色，就是一堆白骨。这堆白骨，象征着佛教对物质世界的总结性看法。 是为二离别。 GO ON，师生几人走啊走啊走啊走，走到第五十六回(神狂诛草寇　道昧放心猿)，毛手毛脚的悟空又发飙超速，撞死了几个肉身凡胎的强盗，制造了又一起群死群伤的恶性案件。唐教练见这家伙屡教不改，杀气太重―― 大惊失色。唬得跌下宝马来，骂道：这泼猴唬杀我也……沙僧搀着唐僧道：师父请起。那长老在地下正了性，口中念起紧箍儿咒来。把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚。只叫莫念莫念。那长老念够有十余遍，还不住口。行者疼痛难禁，只叫：师父饶我罪罢，有话便说，莫念莫念。三藏却才住口道：没话说，我不要你跟了，你回去吧…… 是为三离，三别。 此番离别，却闯出祸端来。那六耳猕猴乘虚而入，占了花果山，扁了唐三藏，抢了行李包，骗了沙和尚。然后杀进前二强，与行者才艺大PK。却是不相上下，连知名评委观世音菩萨也对这史上最强的超级模仿秀无法打分，唐教练的金箍儿咒语也不好使。其他的评委，如八戒沙僧四大天王玉帝老君阎罗谛听……全部歇菜熄火，个个不能裁判。最后上诉到首席大“法”官如来释尊那里，“法”力无边的如来依“法”办事，当即百度了两个行者的ID，在一大堆网上搜来的猴儿资料中迅速归类编码，只用了5秒时间就查出了假冒产品。一干“法警”当即铐了假货六耳猕猴，秉着执“法”必严的政治指导思想，悟空当着如来的面，棒杀了假猴王。 这个世界清静了。 从此后，唐孙师生俩再也没闹过别扭，偶有点小摩擦，却也不至于要闹到分手。 行文至此，