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关于作文工具性及人文性哲学思索提到“工具性”和“人文性”，人们很自然的联系到语文学科的工具性与人文性，作文的工具性和人文性看似源自于语文学科的工具性与人文性，实际上我觉得这二者之间是有很大的区别的。写作过程是不同于语文中的识字教学、阅读教学的，写作是一项复杂的语言实践活动。 对于中小学作文教学而言，教师在作文教学中如果不去考虑写作的特质，必然会出现一些不符合写作规律的现象，从而失去了作文教学应有的价值。本文从写作的特质和作文教学的哲学思考入手，去探究作文的工具性和人文性的关系，探求作文的工具性和人文性的和谐统一之路。 一、从写作的特质谈起 在探讨这个问题之前，先来探讨一下语言和语文学科的特点。海德格尔说过，语言是人存在的精神家园，人存在于语言之中。从这一点来说，语言在一切学科中具有普遍性。但语言在所有学科中的地位和作用不是完全一样的。语文学科不同于其他学科，它是从语言入手，直指人文内容（知识和精神），然后再回归语言，它是一种不断互逆的运动。而其他学科虽也是从语言出发（有的指向人文、数理、逻辑；有的指向哲学、技能、艺术等）却并不一定要回归语言，并不一定要经常进行语言与人文内容的“互逆”运动。它是单向的，不是双向的。这种语言与人文之间“单向”的运动特点决定了非语文学科的属性，“双向”运动的特点决定了语文学科的属性。 而所谓的“工具性”、“人文性”便是我们在回归语言的这个过程中所出现的问题。如果把语言当作是一项科学研究材料的话，那么便对语言以及人类语言表达的过程及原理进行细致的挖掘和剖析，总结出关于语言的诸多科学性规律来；如果把语言当作一种人类精神文化载体的话，则体现出一种品味和理解，体现了人类对自己的文化与精神的终极关怀。 对于人类的发展而言，这两种方向都是必要的，实际上已经为了人类的发展作出了巨大的贡献。但是把这两个任务放在教育过程中，尤其是对于中小学语文教学而言，就显得过于沉重了。也因此而出现工具性和人文性的矛盾现象。实现工具性和人文性的统一，既是语文学科的使命，也是语文学科的价值所在。 请注意：写作和上述中的语文是有联系又有区别的。写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。（概念来自《全日制义务教育语文课程标准》）写作能力是语文素养的综合体现。可以说，写作是一种复杂的精神生产劳动，是人类的实践。也因为此，对于学生而言，写作也是他们精神生活的一部分，可以说，作文是学生的精神家园。 提到学生在文章中所表达的这个“世界”（这里姑且不谈“自我”这一方面），我们不能不提到马克思哲学的认识论，因为对这个“世界”的认识是和认识作文工具性与人文性有着很大的关系的。在《巴黎手稿》中，马克思就“现实世界”、“感性世界”、“现存世界”这类概念有过明确说明和规定，从中我们看到，这一系列概念实质上都指一个东西，即“人类世界”或我们的现实的“生活世界”。马克思特别谈到对“自然界”的理解问题。按照马克思的观点，“现存世界”当然包括自然界，但这个自然界已不是原生态的自然界，而是“人类学的自然界”。自然界具有“优先地位”，但先于人类历史而存在的自然界，或者在人的活动范围之外的自然界，对人类来说是“无”，或者说“是不存在的自然界”。在人类世界里，自然史和人类史“这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。（《马克思恩格斯选集》第2版，第1卷，第66页，人民出版社）所以在现存世界中，自然与社会相互制约、相互渗透。人类世界是“历史的自然和自然的历史”的统一。马克思哲学关注的是现实的人及其发展。 因此，作文所反映的内容都是打上了学生主体的强烈的个人特点的，文章表现了他对自然和社会的认识与感悟，自然就不可避免的使写作带有强烈的个人主观色彩，反映了他本身的价值判断和审美取向，而这个价值判断和审美标准是社会和个人相结合的，这样不可避免的赋予了写作以一定程度的社会功利性。 不仅如此，作为社会中活生生的人，学生在写作过程中自然还受许多其他因素影响，比如写作主体的心理和情感因素、文章的评价因素、社会的审美和价值导向等等。也正因为这个过程中的诸多因素尤其是社会实用因素，才导致了作文从一个个性化非常突出的精神生产劳动染上了浓厚的社会功利色彩，而引发了我们所谈的作文的“工具性”和“人文性”。 这里为了具体说明写作过程中的复杂影响因素，不妨套用童庆炳先生的一张文学结构图式（原图见《维纳斯的腰带》一书第48页）。 二、关于写作教学的哲学思考 探讨作文的特质和工具性与人文性，是为了更好的去认识作文和进行作文教学，可以说，作文教学的实施者――教师在作文教学过程中对学生写作的启发与引导非常重要。 而现实中，许多学生对作文失去兴趣，原因在于在作文教学