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关于日语教学中语用能力培养摘要： 语用能力的培养是日语教学中不可忽视的一个重要问题。讲外语出现语法错误，对方会谅解，可是，出现语用失误，对方会认为交际者粗俗，不懂礼貌，从而导致交际不能顺利进行。因此，应该让学生掌握语用原则的普遍规律和不同的文化背景，不同个性，在不同的场合下，为不同的目的服务时运用这些原则的灵活性之间的关系，克服字面等值翻译教学所带来的弊病。 关键词： 日语教学 语用能力 培养 一、概述 日语教学法（外语教学法）有翻译法（语法翻译法）、直接法、自觉对比法、视听法、口语法、认知法、功能法等，然而，一直占主导地位的教学法是翻译法。所谓翻译法就是用母语教外语的一种方法，注重语法和词义分析。但是，这种教学法有明显的缺陷。语法分析只能提供字面语言信息，不能提供深层的语用信息。 语用学可以定义为对特定的语境中的话语含义的研究，是对不同的交际环境中如何运用语言和理解语言的研究。语用学研究的主要内容有言语交际过程、言语交际的原则、言语交际的制约因素、言语行为、话语表达和话语理解等。一切语用分析都离不开语境分析和言语交际原则的应用。要想提高学生的日语实际应用水平，必须加强对学生语用能力或交际能力的培养。 “今日は日曜日です”这句话字面意义虽然很简单，但是，要知道它的确切的语用含义需要借助语境分析。这句话可以表示，孩子对爸爸、妈妈说今天父母应该带他上街或逛公园。也可以表示妻子对丈夫的关怀：既然是星期日就应该好好休息一下，等等。因此，语境不同话语的含义也就不同。又如： 昨日彼は町へ行きました。（昨天他上街了。） 其字面意义很简单，但它可以被许多人在不同的场合下说出来，为不同的会话目的服务。视不同的语境，“彼”可以是任何男性，如田中、佐藤、渡部等都可以。“町”可以指任何一个堪称街的地方，而“昨日”可以是过去任何一天，说话者可以在今天或以前的任何一天叙述前一天发生的这回事。该话语可以有不同的语用功能，它可能只不过是一种信息传递，单纯地告诉听话人“昨天他上街了”，也许是告诉听话人他买年货了或者卖年货了。 如果只强调语言知识的培养，那么，学生只懂得“今日は日曜日です”的字面意义和语法结构，只有具备语用能力才可根据不同的语境分析得出这句话的真正含义。 二、语法分析和语用分析的差别 语法分析以句子为单位，而语用分析则以话语为单位，话语可以大于句子，也可以小于句子；语法停留在句子层面，提供字面信息，语用则透过句子层面深入到会话含义层面；语法视句子为稳定不变的形式，而语用则视话语为一个动态分析过程；语法孤立抽象地看待句子，而语用却以语境为参照来处理话语；语法的表达方式是映射的、离散的，非彼即此，其含义是确定的，基本上是规约的，而语用的表达方式是连续的，不能以“要么就是，要么就不是”表示；语法是一套套的句法、词法和语音规则构成，说话者要遵循这些规则，不能违背，而语用则是以原则为指导的分析过程和结果，可视目的和语境的不同灵活应用原则。为了强调某些原则或准则可以适当地违背另些原则或准则。 例如：今日はテレビ何もやっていない。（今天电视节目什么都没有。） パ?ティ?？着る物はないわ。（晚会？我没衣服穿。） 三、跨文化交际语用 所谓跨文化交际是指不同语言、不同民族、不同国家之间的交往。由于文化和思维方式的差异，在跨文化交际过程中往往造成表达上的语用失误。中国和日本隔海相望，一衣带水，特殊的地理环境和悠久的历史往来，促进了两国之间的交流。日本人称“中国は日本の文化の母国である”（中国是日本文化之父）。由此可见中国文化对日本文化的影响之深。如日本人的思想、情爱、伦理道德乃至政治、经济、法律、教育等诸多文化方面，无不带有中国古文化的痕迹。但是，由于日本民族的双重性格，中日文化又存在许多相异之处。日本民族一方面善于追求新事物、新思想，喜好模仿，并且，巧妙地、有机地调和吸收不同的文化，变为己有、为己所用。另一方面又顽固地坚持自己固有的生活方式、宗教信仰、民族意识，小心翼翼地提防着被外来文化所同化，排斥性地选择与本民族文化不相冲突的、并可完善自己的东西，执著地维护民族的自我意识，这就造成了中日文化的许多差异。因此，在日语教学中应该注意以下几个问题： 1.不同语言等同词语的不对称性 一种语言可以翻译成另一种语言，可以互译的词语叫等同词语，两种语言的等同词语的含义是不对称的，即常常不是全等的。 例如： A：おかげさまで本当おせわになりました。（托您的福，好多了,真麻烦您了。） B1：大丈夫、また何かあったら声をかけてください。（没关系，以后有什么事说一声。） B2：いいえ、また何かあったら声をかけてください。（没关系，以后有什么事说一声。） 对于A的