李杜岳州洞庭诗歌之比较.docVIP

李杜岳州洞庭诗歌之比较在1000余首唐岳州洞庭诗歌中，李白留下45首，杜甫留下了66首。他们属于写作岳州洞庭诗歌较多的作家。这些岳州洞庭诗歌大多创作于安史之乱后，写作年代大致相同，具有相似的社会背景，诗中多反映战乱和民生疾苦，具有强烈的爱国之情。然而，由于李杜人生经历、艺术气质及个人才性等方面的不同，且李白主要创作洞庭诗歌的时间早于杜甫十年左右，其间社会小环境也起了一定的变化，因而他们的诗歌又呈现出一定的个性差异。 从李白诗作及其唐代有关史料推测，李白至少有六次到过岳州洞庭，开元三年出蜀南游途经洞庭，然而这次没留下诗作；开元二十七年秋，与王昌龄在岳州相会；天宝六年至十一年，相访贬谪湘阴挚友崔成甫，《古风》(美人出南国)可能就是为崔成甫所写；至德二年流放夜郎，次年至临湘在这里认识了裴隐，写下了《至鸭栏驿上白马矶，赠裴侍御》；乾元二年，李白李贾至相逢，写下了《巴陵赠贾舍人》《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等诗。这年冬赴零陵，次年春又经岳州，旋往江夏。从李白留下的45首岳州洞庭诗看，主要作于至德二年至乾元年间。 《旧唐书》载：永泰元年夏，武卒，甫无所依。……乃游东蜀依高适。既至而适卒。……甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃沂沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于宋阳，时年五十九。 (《旧唐书》卷一九○下列传第一四○下) 杜甫于大历三年冬经湖北进入岳州，次年春离开岳州，大历五年冬，卒，其所作岳州洞庭诗大多作于此段时间。 虽然李杜二人都曾到过岳州，但李杜并未相会于此，李白于乾元年间被流放洞庭时，杜甫此时还在秦州。对于李白的这次流放，杜甫还是较为关注的，他在秦州写下了一首著名的忆李白的诗《天末怀李白》： 凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。(《全唐诗》卷二二五) 诗的前两联以凉风起兴，营造出了一种悲秋气氛。此时，安史之乱尚未甫定，杜甫生活还处于辗转流离之中，但他此时却想到了更远的朋友，希望能够得到友人的音讯。然而江湖险恶，鸿雁难到，诗人无限伤感。“文章憎命达，魑魅喜人过”被称之为“千古伤心语”(《杜诗镜铨》)。这是对李白身世沉沦的命运的同情，对无端伤害他的小人无比憎恨，本来一心想为平定叛乱尽心尽力的人怎么会一下成了囚犯呢?最后两句用屈原投汨罗江而死的典故，来表明李白和屈原一样，其爱国之心至死不灭，其满腔冤屈也是亘古未有。这是我们仅见的一首杜甫在李白被流放洞庭时所作的一首岳州洞庭诗，而且，对于此诗，李白并未作任何回应，估计可能由于某种原因李白并未读到此诗。而杜甫抵达岳州洞庭时，已到了代宗大历三年冬(公元768年)，此时李白已逝世(公元762年)多年了。 我们在这里把李杜放在一起比较，是因为他们同为盛唐时最具盛名而又风格迥异的作家。在从天宝十五年(公元756)至建中元年(公元780)年的２４年里，两人创作的岳州洞庭诗歌数占这一时期洞庭诗歌总数的36．9％。他们的诗歌，代表了这一时期岳州洞庭诗歌两种不同的创作倾向，呈现出不同的风格特色。 首先，从反映现实生活层面上看，李杜都能把自己所经历的社会动乱、人民所遭受的疾苦书之于诗，并于诗中倾注着强烈的爱憎情感。如李白就写下了《荆州贼平，临洞庭言怀作》、《九日登巴陵，置酒望洞庭水军》来反映乾元二年八月康楚元、张嘉延据荆襄作乱这一事件。杜甫也写下了《舟中苦热遣怀，奉呈杨中丞通简台省诸公》来反映臧蚧之乱。然而，李白在平定安史之乱中，在不知情下加入了永王李?军队，“?败，当诛。……子仪请解官以赎，有诏长流夜郎”(《旧唐书》卷一九○下列传第一四○下)。李白的这次“从军”经历几乎把命都给弄丢了。但在流放夜郎的途中，他便遇赦。在极短的时间里，他从死神边走过，并又成了自由之人。当他到达岳州洞庭诗，安史之乱战局好转，不时有好的消息传来。李白本是一个充满幻想之人，一旦生活给予他希望，他便能很快调整自己心态，迅速摆脱人生沮丧的一面，重新恢复活力。于是，他便在岳州留下了神采飞扬的一笔，他以欣喜的笔调来写洞庭诗歌，使得岳州洞庭诗歌出现了一种异调。我们先看看他的《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》： 今日竹林宴，我家贤侍郎． 三杯容小阮，醉后发清狂。 船上齐桡乐，湖心泛月归。 白鸥闲不去，争拂酒筵飞。 ?却君山好，平铺湘水流。 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 (《全唐诗》卷一七九) 这三首诗作于乾元二年，这组诗气势之豪爽，笔姿之骏利，丝毫不逊于其前期作品。从这些诗中我们可以看出他们纵情诗酒的狂态，淡泊名利的胸襟，以及疾恶如仇的品性。这些便是盛唐前期诗人的特征，是与洞庭诗总体风