走向共生的学校教师研修探索.pdfVIP

驾聿毽教髯科学 2008年第4期 科研导航 走向共生的学校教师研修探索 ●徐金贵 “共生”本是生物间的一种普遍现象，其生物学本 面，彼此之间形成一种引领与被引领关系、“师徒关 义是指不同种类的生物生活在一起，结成相互有利的 系”。在带头人的包办代替或操纵下，一般教师成了活 关系。例如：海洋中的小丑鱼喜群体生活．它们互亲互 动中的“看客”，一旦失去了“靠山”，就会感到无所适 爱，自由自在地生活在一起。但是自然生活中却时时 从。其二，学校对教师研修的要求一般统一化，不论什 面临着危险，小丑鱼就因为那艳丽的体色，常给它惹 么年龄、什么特长、什么个性的老师，都要求做多少读 来杀身之祸。而海葵的触手中含有有毒的刺细胞．这 书笔记，写多少教学反思，上什么层次的公开课，发表 使得很多海洋动物难以接近它。但由于行动缓慢，难 多少文章等。这样做忽略了教师的差异和教师的主体 以取食，海葵经常饿肚子。长期以来，小丑鱼与海葵在 地位，追求的目标也过于单一化。 生活中达成了共识，每天小丑鱼会带来食物与海葵共 2．功利化。教师研修的目的是促进教师的整体提 享；而当小丑鱼遇到危险时，海葵会用自己的身体把 升，包括教师文化底蕴、专业情意、专业知识、专业能 它包裹起来，保护小丑鱼。像它们这种互相帮助，互惠 力等。目前很多学校，非常关注教师知识的丰富、能力 互利的生活方式在自然界称为“共生” 的提升，以期迅速取得教育教学业绩，因此呈现出急 后来人们从哲学的意义上把共生引入人类社会。 功近利的倾向。一方面造成教师研修内容的狭隘化， 因为地球生态环境的破坏，人与自然的共生引起广泛 如读书，更多的学校是“吃什么补什么”，讲究学以致 关注；因为民族、种族的纷争、异文化的交往等，人们 用。根据木桶原理，这样的教师底气不足，难以得到整 开始关注“异民族的共生”和“异文化的共生”。共生作 体的提升。另一方面研修方式对教师的生存状态、情 为一种哲学思想当然也逐渐引起教育界的关注。那 意因素关注不够，不够生活化、情趣化，不能为教师所 么，如何理解教育中的“共生”，我们认为： 接受。 从个体的关系看，多样意味着丰富，差异蕴含财 3．单兵作战。虽然学校组织了许多集体研修活 富，共生强调对不同个性、群性的尊重、接纳；从存在 动，诸如学科组、备课组、年级组等，但我们看到教师 形态看，共生就是“共同生活”。强调实现由“科学世 彼此间的假协作，给自己留一手，不肯使出自己的“看 界”向“生活世界”的回归；从基本策略看，共生就是 家本领”；或者随声附和，宁可不要真理，也不伤害情 “互利互惠”，强调个体间的“互动生成”；从终极关怀 感；或者大家坐在一起，七嘴八舌地谈论着不同的事 看，共生就是“共同发展”，追求所有个体各自最优化 情，形成学校教研活动中的“例行公事”与低水平重 的发展。概言之，教育视野中“共生”即指主体间本着 复。教师研修的共同体并没有真正形成，教师研修实 尊重多元、相互理解与共同发展之价值观精神，在共 际上仍旧处于各自为战的状态。 同参与活动过程中，通过矛盾、冲突、协调、融合，增进 仔细思量学校教师研修的这些问题与共生理念 对他人的了解以及科学和人文知识的习得，加深对相 存在着惊人的对应性．以共生理念优化学校教师研修 互依存问题的认识，改进互动行为，从而实现各自的 是一种有益的探索。 最优化发展。 二、走向共生的学校教师研修实践 一 、 学校教师研修现状呼唤共生 (一)个别化的教师研修规划 目前学校教师研修可谓如火如荼，但教o~4r-I却有 物种因为多样而形成互惠共存的生态链，文化因 一 种普遍的抵触情绪，对学校组织的教师研修活动的 为多元而构造着和谐共处的精神家园，学校也因为教 有效性更是抱着一种怀疑的态度、原因究竟在哪里? 师的个性化发展而彰显出生机和活力。 1．单一性。其一，一般学校组织教师研修，通常将 走向共生的教师校本培训与研修，尊重处于不同 那些