A单元 古代东西方的政治制度(2013高考真题+模拟新题).doc

A单元　古代东西方的政治制度A1　夏、商、西周的政治制度及秦朝中央集权制度的形成 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9．A1，O1[2013·山东卷] 《周礼·考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是(　　)中央集权 B．中正有序敬天法祖 D．君权神授　[解析] 本题以周代王A项出现于战国时期，D项出现于汉代，与题干时间不符，皆排除；C项中的“敬天”思想在材料中没有体现，排除。从材料信息看，当时王城的建筑风格非常规则、有序，在当时政治领域的反映就是宗法分封制所要求的“中正有序”。故选B项。A1[2013·新课标全国卷] 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(　　)经济发展是分封制度得以维系的关键分封制中的等级规定凸显了君主集权秦国率先消除分封体制走向集权统治东方六国仍严格遵行西周的分封制度　[解析] 本题考查考生比较分析问题的能力，以考古墓葬等级区别为切入点，考查春秋战国时期政治变革的情况。解答本题的关键是注意区分秦国与东方六国墓葬的不同特点，并结合当时的社会背景分析。战国时期秦国墓葬的特点是君王墓葬规模宏大，其余没有等级差别，这是商鞅变法后，秦国中央集权加强的突出表现；而东方六国墓葬等级区分清楚，反映出分封制的影响依然存在。A项内容题干中未涉及，故排除；B项内容本身表述错误，故排除；D项内容本身表述错误，战国时期的战争本身就是对分封制的破坏，故排除。[2013·广东卷] 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是(　　)分封制的加强宗法制的衰落百家争鸣局面的出现井田制的推行　[解析] 本题以文化常识切入考查对先秦政治制度的认识，考查考生比较分析历史问题的能力。“姓”以别婚姻，“姓”最初是贵族的总称，彰显贵族血缘的高贵。春秋战国时期分封制与宗法制度逐步瓦解，贵族没落，宗法制衰微，所以“百姓”成为民众的通称，A项表述与史实相反，故排除；C项内容与题干材料没有关系，故排除；D项与基本史实相违，应是逐步取消。[2013·北京卷] 四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于国，天下分而为七，并四海，变易古制，始为县。更、分裂，至灭陈，天下方合为一。”“处缺失的文字应该是(　　)周 B．秦 C．汉 D．唐　[解析] 本题以中国古代的碑文为切入点，旨在考查学生联系所学知识解读材料信息的能力。联系所学知识，我们把碑文的第一句话补充完整应为：“至于(战)国，天下分而为七，(秦)并四海，变易古制，始为(郡)县。”故选B项。[2013·浙江卷] 司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末到20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明(　　)考古资料比文献材料更真实历史记载不存在纯粹客观性历史记载必须经过考古发现证实考　[解析] 本题以材料形式考查了史学理论，旨在考查考生从材料中获取和解读信息的能力。文献材料并不一定是虚构的，故A、B两项的表述过于绝对化，应排除；C项中“必须”的说法过于绝对化，应排除；由题目中的信息“殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载”可知D项的表述与题意相符。[2013·浙江卷] 以下为周代世系略图，它透露出的相关制度信息有(　　) ①禅让制　②分封制　③世官制　④宗法制　[解析] 本题以图片形式考查了西周的分封制，旨在考查考生从图片中获取D项。[2013·石家庄模拟] 中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十，其子归宗(即送回送养人家中)。与此规定密切相关的制度是(　　)分封制 B．世袭制 察举制 D．宗法制　[解析] 据材料的关键词“异姓不养” “其子归宗”等可知，中国古代收养养子特别注重宗法姓氏关系，古代人认为族人只能祭祀与自己同族的人，同族意味着同姓。不收养异姓人，说明深受宗法制的影响，故选D。[2013·武汉模拟] 《左传·桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是(　　)乐至则无怨，礼至则不争”普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”修身齐家治国平天下”为先祖主者　[解析] 据材料可知，题干反映的是宗法制下的选C。A项反映了礼乐制的特点；B项强调分封制的特点；D项强调尊祖，虽是宗法制的影响，但与题干材料不符。[2013·太原模拟] “在这样的时代……(国)王只是诸多政治实体的共主，或者说是联盟领袖。”这一