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劝 学 荀子 【授课班级】高一（9）(10)班 【授课时间】2013/4/ 【教学目标】 一．学习了解荀子的思想。 二.梳理、归纳文中的重要文言知识。 1、把握文中重要实词、虚词 2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式 三.理清文章思路，学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法。 四.背诵、默写全文。 【教学重点】掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式 【教学难点】学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法 【教学方法】朗读法、讲授法、点拨法、讨论法 【教学时数】二课时 第一课时 【教学重点】 1.了解作者，解题 2.辨析文中重要读音，了解文章的意思 3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。 【教学难点】重点字词、虚词及特殊句式 【教学方法】朗读法、讲授法、点拨法、讨论法 【教学具体安排】 导入 古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。这首诗是劝告人们在年轻的时候要好好努力，不要等到老的时候就后悔。古人对学习很重视，唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。那么今天我们来一起学习下荀子的劝学，看看荀子是怎样劝世人学习的。 一.作者介绍 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。 “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 二、生词注音 中（ zhòng ） 輮（ róu ） 舆（ yú） 有（ yòu ） 槁暴（gǎo pù） 砺（ lì ） 参省（cān xǐng） 须臾（ yú ） 跂（ qì） 楫（ jí ） 生（ xìng） 蛟（jiāo） 跬（ kuǐ） 骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（ guì） 蟮（ shàn） 螯（áo ） 三、课文串讲并翻译课文 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它有“劝告”“劝勉”“鼓励