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从利益观嬗变解析及谐社会构建 （海南师范大学a.生命科学学院；b.科研处，海口571158） 摘要：和谐社会归根结底是利益的公正与和谐。从人类利益观历史嬗变中考察和谐社会的构建问题，提出在当代社会，构建和谐社会关键在于利益问题上“求同存异”的观点。“存异”是构建和谐社会的前提，基本途径是重建个人所有制；“求同”是构建和谐社会的根本保障。 关键词：利益观；社会公正；和谐社会 中图分类号：F0-0 文献标志码：Ａ文章编号：１６７３－２９１Ｘ（２０11）23－０298－02 利益问题是社会最根本的问题。和谐社会归根结底是利益的公正与和谐。本文拟从人类利益观历史嬗变中剖析和谐社会的构建问题，提出在当代社会，构建和谐社会关键在利益问题上“求同存异”。 一、利益观的历史嬗变 利益范畴的缘起在中西方最初都具有朴素的唯物主义思想。在中国，“利”一开始是指收割禾黍为利；在西方，色诺芬把农业提供的财富视为利。最初的利益就是指物质生活资料。追踪溯源，利益的基本内涵是物质生活条件[1]。人们为能够创造历史，必须能够生活；为了生活就需要首先解决吃喝住穿以及其他一些物质生活资料。利益首先是指衣食住行以及其他物质生活资料。所以，追求利益是人类一切社会活动的根本动因。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”[2]利益推动生产和生活，同时也决定政治活动；利益是思想的基础，利益决定思想。“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。”[3]人类一切社会活动的根本动机是为了取得利益。但人们获取物质生活资料以满足需要的方式根本区别于动物。人一开始就是社会化的动物，人总是结成的一定的社会关系去从事改造和利用自然的活动以实现自身的利益需要。”由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来（两性关系、交换、分工），所以他们必然发生相互关系。”[4]这种关系就是以物质利益为基础的人与人的关系，即利益关系。“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来。”[5]每个人都处在这种利益关系之中，摆脱不了利益关系的束缚。笔者认为，从古至今，人们的利益关系大致可分为两类：一类是相互合作、相互交换的利益关系，产生利益上的双赢；另一类是损人利己，零和博弈（即一方的获利意味着另一方的利益损失，利益总和并没有增加，如：剥削掠夺、抢劫偷窃、坑蒙拐骗等）的利益关系，产生利益缺损或对立的结果。 在自然经济主导的历史时期，在私有制条件下，人们的利益关系主要表现为零和博弈。因为私有制下物质财富有限，一旦私欲膨胀，则主要是通过侵犯别人的利益来实现。比如，暴力剥夺、偷盗抢劫、欺骗诈取等。尤其是，生产资料所有者残酷剥削掠夺所造成的社会贫富悬殊、两极分化、激励对抗，成为阻碍社会进步的力量。私心没有使全社会的财富不断增加，只是财富被集中到掌握强权、组织暴力的群体中，并伴随财富转移出现大量生命财产的损失。因此，私心表现为破坏力，遭到中外部分思想家的批判。我国历史上主流的义利观是重义轻利，以义去利。孟子竭力陈言“利”的祸国殃民。宋代理学家朱熹把义利之辨推向了极端，他的仁义根本就是“存天理，灭人欲”，不言利。西方也有谚语：富人进入天堂比骆驼穿过针眼还要困难。财富是肮脏的字眼、邪恶的象征；私心被看成恶的因素。发展到市场经济阶段，人们利益关系主要表现为分工合作交换的利益共赢关系。在市场上，人们作为市场主体，自主活动、分散决策、通过社会分工发挥自己的比较优势；再通过市场平等交换、公平竞争，追求自身的最大利益。尽管存在利益矛盾与冲突，但是市场交换能够有效地化解矛盾促进分工与合作，使自利的人实现互利和共赢。市场经济之前和之后，人的私心并没有改变，人们同样追求自己的利益。但由于市场制度改变了人们的社会关系准则，以良好的法律制度保护个人的正当权益和合法财产，约束和惩罚损人利己的不当行为，促使人们通过向社会和他人提供有用的产品和服务以交换其所需，从而使私利的追求成为社会发展的内在动力。此时，利益观的核心是社会财富与公益的繁荣与增长，以每个社会成员的求利努力和创造为基本前提的。这是从经济形式角度解析人类利益观的嬗变。 二、在利益问题上“求同存异”构建和谐社会 （一）“存异”是构建和谐社会的前提 利益观的嬗变具有社会历史性，反映了人类从自然经济进入市场经济在利益关系上的进步。在社会主义市场经济体制下构建和谐社会，首先应尊重主体追求利益的合理性。追求利益正是市场经济发展的根本动力。其次，社会主义和谐社会存在合理的利益差异。差异是和谐社会存在的前提，和谐首要的主张就是多样性和多元化。孔子云：君子和而不同，小人同而不和。正人君子各有差异，却能和谐相处，精诚合作；小人之间尽管没有差异，却经常发生冲突。这种思想深刻地反映了人性的特征和人类社会关系的实际。