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第五课 西方人文主义思想的起源 1 2 3 4 教 材 分 析 教 法 、学 法 教 学 流 程 教 学 反 思 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。 说课标 说教材地位 本节课是必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》中的第一课，主要介绍了古代希腊学者思想中所蕴含的人文主义的萌芽，这是人类思想的闪光点，是西方人文精神的源头，也是学生理解人文精神的开始。学生能否真正理解本节课的内容，影响到其后课程能否顺利进行，故应给与极大的重视。 说教学目标 （1）知识与能力目标 要求学生了解人文主义思想出现的背景，识记智者学派普罗泰格拉、苏格拉底柏拉图、亚里士多德的主要观点和古希腊哲学家对人的价值的阐述。理解人文主义精神的内涵。运用所学知识去比较孔子和苏格拉底的异同。 （2）过程与方法目标 通过学生读图、分析史料，进行知识归纳，加强学生对抽象历史知识的理解和归纳概括能力。由历史短剧表演的方式，加深对西方人文精神的内涵的理解让学生模拟历史情景，触摸历史，体味历史过程。 （3）情感态度与价值观目标 通过本节课的学习，让学生领悟到要批判的继承古典文化，取其精华去其糟粕。并感悟苏格拉底用生命捍卫真理的高尚人格，去追求真善美。 说重难点 重点：理解古希腊的著名哲学家苏格拉底的思想 难点：人文主义精神内涵 故事导入法 图示法 历史情境教学法 课堂讨论法 讲述法 自主阅读 合作探究 课堂导入（3分钟） 宙斯和赫拉 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉完成了婚姻大事。但宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆，并且离家出走，独自伤心垂泪。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解，赫拉最终破涕为笑，并和丈夫一同回到了奥林匹斯山。 从这个神话故事中你们了解了什么？ 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉克利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度” ——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 一、“人是万物的尺度” 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：智者学派产生的背景是什么？ 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地位提高。 奴隶制经济的繁荣 公民参政的实际需要 代表人物：普罗泰戈拉 主要思想 ①以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题 ②强调人的价值，“人是万物的尺度” ③反对迷信，强调自由，不强求道德一律。 半费之讼 普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。 在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。” 谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己的一套理论： “如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。” 如何评价“人是万物的尺度”这一哲学观点？ 参考答案： ①消极方面：世界上的价值标准由人制定，每个人的需要、兴趣、感觉不同，因而好坏优劣都取决于个人的尺度，一切都是相对的。这给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。智者学派被人诟病为“诡辩学派”。 ②积极方面：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 二、“美德即知识” 苏格拉底 （BC469——BC399） 苏格拉底之死 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你