越南古代教育述论.pdfVIP

第6卷 第1期 红河学院学报 Vol_6 No．1 2008年2月 Jounal of Honghe University Feb．2008 越南古代教育述论 陈 立，刘 华 (宁波大学外语学院，浙江宁波315211) 摘 要：在古代越南，教育不仅指向吏才之养成，也指向全民儒学教化和封建德治社会的塑造，这要求教育充分发展规模，具 备相当程度的开放性和普及性。自陈朝以降，官学与私学并进，逐步形成了一个由京城至乡社庞大的教育网络体系。教育和科 举的平民化提高了越南民族的教育素质，也促进了古代越南的社会阶层流动。 关键词：越南；教育；古代社会 中图分类号：K333 文献标识码：A 文章编号：1008—9128(2008)01—0021—05 关于越南古代教育，学术界鲜有专题研究。台湾 (二)藩属时期的教育：官学与私学的二元化发展 历史学者高明士在《东亚教育圈形成史论》中曾写一 (968年一1887年) 章“越南古代的学校教育”。但该文主要说明北属越 藩属开始及至李朝(1010—1225)，越南封建自主 南教育之缘起和以国子监与文庙为中心李朝文教制 国家初显规模，儒学的地位被逐步抬高。据《大越史 度的形成，研究范围相对狭窄。①科举虽与教育有着不 记全书-本纪全书》卷三《李纪》记载，李圣宗神武二 可分割的内在联系，但它首先是一种文官考试。…故 年(1070)诏谕在升龙(今河内)建文庙与国子监， “ 严格来讲，目前涉及越南科举的著述只能提供古代越 … … 修文庙，塑孔子、周公及四配像，……皇太子临 南教育的部分影像。本文首先描述古代越南教育体 学焉”。后选文职官员识字者人学。在越南史上，李 系结构的阶段性变化与组织形态特征，而后从教育目 朝文庙与国子监的创办标志着儒学在国家政治生活 的、教育的民主性与公平性两方面来阐述教育对古代 中地位的上升，逐步并肩佛教，同时也是藩属以来越 越南社会的影响，试图大致呈现教育在古代越南发展 南中央官学的开端。 的脉络与基本面貌。 但终李一代，文庙与国子监是仅有的两所正式学 校机构。陈朝(1225—1400)的学校发展却另是一番 一 教育的体系结构 景象，共建有国子院、国子监、太学、一撮斋、资善堂等 (一)北属时期的教育：远离中原的郡县学(公元 数类中央官学。这些教育机构属朝廷举办，建于京 前111年—939年) 师，学生源以皇族贵胄、中高级官员子弟为主，偶有民 根据《后汉书》与《安南志略》的记载，越南出现 间俊秀招入，这些构成了中央官学的基本体例。地方 学校教育活动大致在西汉晚期到东汉初期之间。越 官学亦发端于陈朝。陈顺宗光泰十年(1398)，越南首 南时为中国郡县之一(称安南或交耻郡、交州)，当地 次制定路、府、州、县地方官学制。据《大越史记全书 教育可称为郡(州)县学的教育，教育内容以《四书》 · 本纪全书》卷八《陈纪》记载，陈顺宗诏日：“……应 与《五经》为主。_2 但与中原教育不同，越南的郡县学 令山南、京北、海东诸路府，各置一学官，赐官田有差。 严重缺乏社会基础和稳定性，守令之学养是教育兴盛 大府州十五亩，中府州十一亩，小府州十亩，以供本学 与否的决定性因素，正所谓“其文教推行情形，常视良 之用。路官督学官，教训生徒，使成才艺。……”另 吏上任而定” 。纵观越南八百年北属史，当地武装 外，一些儒学名士为打压佛教，扩大儒学影响而始设 反抗暴政时有发生，兴学无从谈起，教育资源极其贫 私学，以朱文安私学最为著名。因此，陈朝又见证了 乏。因此，虽有锡光、任延与士燮在其太