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反思法哲学 约安娜·库苏拉迪宰 一、问题 本人对“何谓法哲学的问题域”的最初思考始于1969年，那时我正在海瑟台 普大学哲学系——全土耳其的第三个哲学系——准备研究生阶段的科研计划。那 个年代的土耳其也如多数国家一般，只在法律系开设法哲学、法社会学之类的课 程。而冠以“法哲学”这一名目的课程，除讲授术语的含义之外，还包括诸如自 of 然法、法律实证主义、法律现实主义之属的法律理论(theorieslaw)。时至今日， 术语的分析与上述理论及其变形——主要讨论法律的起源、构成之类的问题—— 仍是法哲学的核心。 诚然，法哲学在四十年来颇有进步，然而，若就法哲学之于法律的制定与适 用的意义而言，仍属任重而道远。 法哲学最令人瞩目的进步在于对法律与伦理之关系的探讨，尽管盛行于伦理 学中的哲学式科班训练令不少概念仍被混为一谈——即未能意识到伦理(ethics) 流传一正是由于作为法哲学之起点的哲学知识罕有不与其南辕北辙者，才令前者难 以在法律的制定与适用中扮演重要的角色。 另一组问题本应得到解决却仍付之阙如，即关乎法律与人权(human fights) 相互关系者。此类问题主要在于人权在法律制定——即规范的推导、变更、设立 与生效——中之地位。时人每每谈及“人权法”、“宪法性权利”，但人权在法律规 范的推导与变更中充当大前提的情形却属鲜见。 Q 下面试举一例展示当代学者对法哲学所涉领域的勾勒。在墨菲(Jeffrie Murphy)与科尔曼(Jules Introductionto ofLaw．An Jurisprudence)这本入门读物中，法哲学被描述为： 法哲学(或法学院俗称之“法理学”)乃是哲学学科的理智技术在法律领域中 的应用。这又是什么意思?姑且以奥斯丁(JohnAustin)为例，此人系十九世纪 英国法哲学家，却为法哲学问题做出了不少至今仍不过时的解答。奥斯丁区分分 析法学(analytical jurisprudence)与规范法学(normative 是对法律中出现的基本概念——诸如义务、责任、免责、过失，以及法律自身一 —所做的逻辑分析；而后者则是对法律实践的理智批判与评价。1 换言之： 不论对法律提出何种问题，若同时包含规范性的方面以及概念分析的方面(以 木土耳其马尔德培大学教授，国际哲学协会(FISP)荣誉主席。 1见于“法哲学范围的西方观点”一节(1990年修订版)，第1页。 121 及上述两个方面如何关联的问题)，则此即为法哲学问题。2 学中概念的逻辑分析之一例： 诚然，有些简单案件在内容上不断重复，日常生活经验就足以胜任愉快。但 唯有当交通工具仅指汽车而言才是如此。然而确有某些案件令人吃不准能否套用 此规则。“交通工具”究竟是否包括自行车、飞机以及旱冰鞋呢?3 此即哈特提出的问题。 all 然而，我们思考的对象若是某一思想之概念(the of idea)，那么首 coflcept 地化为概念，必须先弄清我们能以什么情形(及何等场合)作为前者的参照。 二、思想的概念化 如何才能将某一思想化为概念? 请允许我以所谓“权利”(fight)为例说明概念化的可能途径。4欲将“权利” 称某人所属之物遭剥夺之场合。进而我们必须思考本人或他人遭此不公的情形(不 论实情是否如此)，如此一来，便能对与这一不论正确与否之设想相关的参照物做 到心中有数。 假如我们循着对于上述个案的思考，便可知我们是在对照中项比较两个不同 对象：某时，此人得享此物而彼人则享彼物，我们正是从自身所珍视(valu