“自然”概念及人与自然关系史研究.pdfVIP

2014年第6期 天津师范大学学报(社会科学版) 总第237期 No．6，2014 of Normal Science) SumNO．237 Journal Tianjin University(Social “自然’’概念及人与自然关系史研究 姜 南 摘要：从古希腊时代到近代，西方“自然”一词的含义大致是：自然事物体的集合；精神世界之外的物质世 界；物质世界与精神世界的总和；自然法则。这些不同的含义，对人与自然关系史的研究具有重要的影响。 关键词：自然概念；人与自然关系史；西方文化 近年来，国内史学界对中外历史上人与自然 (P22)与原子相对的是虚空，伊壁鸠鲁说：“万物是 关系问题的研究兴趣越来越大。但是，关于“自 由许多物体和虚空组成的。”[2](P649)卢克莱修也 然”一词的不同含义及其对人与自然关系史研究 指出，世界并非到处都被物体积满堵住，因为在物 的不同影响尚未受到重视。本文尝试在这方面作 体里面存在着虚空。[-13(P18) 一探讨。 斯多亚派哲学是晚期希腊和罗马时期重要的 思想流派。“自然”在斯多亚派哲学中被表述为 一、“自然”的含义 “宇宙”。他们还把宇宙定义为限制整个实体的个 体存在。斯多亚派哲学吸收了希腊哲学中的元素 “自然”(希腊文faesiw，罗马人译为natura，论。他们将元素定义为万物从此产生、又复归于 英译nature，德译natur)一词来源于古代希腊。此的物质，认为组成世界的物质有火、气、水、土四 我国是在近代才将欧洲的这个词以“自然”二字翻 种，四大元素处于不断的运动之中。 译过来的。 斯多亚派哲学认为，宇宙之中普遍存在着理 亚里士多德是迄今所知人类历史上第一个给 性。“整个世界就是一个有生命的存在，它被赋予 “自然”一词下严格定义的人。他的“自然”概念内 了灵魂和理性。”[2](P459)“世界是有生命的存在， 涵非常丰富，分为六个部分。这里只介绍最根本 是有活力的和有理智的。”[2](P460)理性存在于宇 的含义：在作为自身的自身之内具有运动本原的 宙，如同“酒滴人大海”，无论多少，都会分布在宇 事物的实体，质料由于能够接受这种东西而被称 宙的每一个角落。[2](P464)自然的根本是理性，同 为自然，生成和生长由于其运动源出于它而被称 样，人的根本也是理性。斯多亚派认为：人是宇宙 为自然。它是自然存在物运动的本原，或潜在地 的一部分。该派的代表人物克律斯波提出一个著 或现实地内在于事物之中。① 名的命题：“我们个体的自然是整个宇宙自然的一 晚期希腊或日希腊化时代(公元前338年一部分。”[23(P438)其创始人芝诺则说：“世界也有灵 公元前30年)，伊壁鸠鲁、卢克莱修都把物质世界 魂，这从我们每个人的灵魂都是它的一小部分可 与虚空当作自然，认为原子是物质最原始、最细小 以明显看出来。”[23(P462)人与宇宙拥有共同的本 的组成部分，不可再分。正如卢克莱修所说：“它 性(nature)，即理性，这个理性有时又被称为宇宙 不是由部分构成的，它是自然的最小限度。”[1] 灵魂。理性在人身上的体现是理智。 收稿日期：2014—04—23 作者简介：姜南，中国社会科学院(北京100006)世界历史研究所研究员，博士。 ①亚里士多德在诸多