《劝学》 完整 2.ppt

劝　学 唐 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 　　　　　;;古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。;孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”;《荀子》;荀子像;作者简介;大①天而思之，孰与物畜②而制之；从天而颂③之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》 ①大：以（天）为大，认为（天）伟大。 ②畜：畜养。③颂：歌颂。 与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？; “性恶论 ” 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。“性恶论”认为人性有恶，故强调道德教育的必要性。“性善论”认为人性本善，故注重道德修养的自觉性。二者相互对立，又相辅相成 ，对后世人性学说产生了重大影响。; 《荀子》共二十卷，现存32篇，它由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。 ;劝 学;课文插图;生词注音; 锲：（qiè）锲而不舍　契：（qì）契约 己：（jǐ）自己　巳：（sì）巳时 上午 9 时至上午11时已：（yǐ）已经 歧：（qí）歧路 歧路亡羊：岔路；亡：丢失，失去。字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个正确的目标和方向就会误入歧途。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。　伎：（jì）伎俩　跂：（qǐ）跂而望 輮：（róu）輮以为轮　糅：（róu）杂糅　 揉：（róu）揉搓　蹂：（róu）蹂躏 　　;槁：（gǎo）枯槁　稿：（gǎo）稿件　 篙：（gāo）竹篙　缟：（gǎo）缟素缟与素都是白色的生绢,引申为白色；指丧服sāng fú；比喻俭朴。 暴：（pù）槁暴　爆：（bào）爆炸 曝：（pù）曝晒　瀑：（pù）瀑布 彰：（zhāng）表彰　蟑：（zhāng）蟑螂　 障：（zhàng）屏障　樟：（zhāng）樟木 楫：（jí）舟楫　辑：（jí）编辑　 缉：（jī）通缉　揖：（yī）作揖;课文串讲; 青，取之于蓝 ，而青于蓝① ； 冰，水为之，而寒于水。 ②木直中绳 ③ ，輮④以为轮 ⑤ ，其曲中规。;中： （1）瓮中之鳖 （2）中峨冠而多髯者为东坡 （3）中道而废 （4）木直中绳 （5）见其发矢十中八九; ;翻译（一）;故木受绳①则直，金②就③砺④则利。; 　 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。;故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。;绝： （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）非能水也，而绝江河 （5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有;君子生非异也，善假于物也。;又快下雨了！！;这深潭里有蛟龙！！;劝学;劝学;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;本文的中心论点是什么？;本文是从哪几个角度论述中心论点的？;第二段用了几个比喻？说明了什么道理？;第3段，论述学习的作用。 作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足的道理。 ?先用“终日而思”“不如须臾所学”来阐述学习的重要性；接着用“跂而望”，“不如登高博见”的比喻来说明学习的作用。;第四段可以分成几层意思？;第二层：用四个比喻正反对照来论证学习贵在坚持不懈 先用骐骥与驽马对比，说明主观条件的好坏不是成功的决定性因素，坚持不懈才是学好的关键。 然后再用锲而不舍与锲而舍之对比，说明坚持不懈持之以恒才会有所成就。 ;第三层：用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。 ;学习的意义(五喻）;学习的作用 （5喻）;学习的方