敬畏自然的人文视野与现实分析——马克思主义生态哲学的再思考.pdfVIP

信阳师范学院学报(哲学社会科学版) JournalofXinyangNormalUniversity 第32卷 第4期 2012年7月 (Philos．Soc．Sci．Edit．)Vo1．32No．4July2012 · 哲学研究 · 敬畏 自然的人文视野与现实分析 — — 马克思主义生态哲学的再思考 岳-~-)1l (厦门城市职业学院，福建 厦门361008) 摘 要：马克思主义哲学在人与 自然关系方面的理解是肯定人在改造世界的能动生产实践中， 证明自己是类存在物，自然界表现为他的作品和他的现实。强调人按照任何一个种的尺度来进行 生产，都必须遵循 自然界的规律。强调人类对于未知的自然界及其规律的尊重，启迪后人善待 自 然，保持对 自然的敬畏之心。 关键词：马克思主义；生态哲学；自然异化 中图分类号：B0-0 文献标志码 ：A 文章编号2012)04-0008-05 马克思主义哲学在人与 自然关系方面的理解立 越 自身，控制、支配 自然力的愿望与追求 ，似乎终于 足于人类的社会实践，强调人通过实践创造对象世 可以从虚幻走向现实了。 界，再生产整个 自然界。马克思主义创始人肯定人 马克思恩格斯高度肯定科学技术的进步和资本 在改造对象世界的能动生产实践中，才真正证明自 主义大工业创造的神奇生产力，尖锐批判资本对 自 已是类存在物，自然界才表现为他的作品和他的现 然的疯狂掠夺，他们从人类与 自然的相互制约关系 实，同时强调人按照任何一个种的尺度来进行生产， 出发，把人类主体能动作用与人类现实的自然界联 都必须遵循 自然界的规律。他们关于人类对于未知 系起来 ，通过对人类具体认识的局限性和行为后果 的自然界及其规律的尊重的论述充满着智慧，启迪 滞后性的分析，指出了对 自然规律的认识和把握是 后人善待 自然，保持对 自然的敬畏之心。 充满艰难曲折的历史过程，从而启迪后人需要善待 一 、 敬畏 自然的哲学依据 自然，并合乎逻辑地推论出，对于未知的天然 自然人 人与 自然关系是哲学永恒而又常新的课题。从 类需要心存敬畏之念 。 古代至中世纪，先哲们静观默想世界构成的始基，追 首先，马克思主义创始人赋予人依照 自然的本 问千变万化的自然现象和过程之间的本原与共性， 性合理调节人与 自然关系的神圣使命。他们坚持 企图整体性地认识所有事物的本质。经院哲学告诉 “自然界的客观独立性及其地位先在性”的唯物主 人们，宇宙是人类理性可以理解的，并且人通过与上 义立场 ，在人类社会实践的时空维度中把人和 自然 帝的约定可以支配宇宙，但是，其提供的方法在认 关系看做一个复杂的独立统一的整体，明确提出 识、作用 自然的实践过程中却是不中用的。以认识 “社会是人与 自然的完整统一体”的思想，“开始研 自然为己任的近代 自然科学 “却通过工业 日益在实 讨的前提并不是任意想出来的……这是一些现实的 践L进人人的生活……工业是 自然界同人之问，因 个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他 而也是 自然科学同人之问的现实的历史关系”|1]128。 们得到的现成的和由他们 自己的活动所创造出来的 科学知识与工匠力量的有机结合推动了工业革 物质生活条件” 。人类现实自然界作为有限性 命，以“万能的原动力”蒸汽机为标志的工具技术系 的现存世界构成他们理论视阈的现实对象，体现了 统的革命性变革，使人类获得了将 “外在的自然”大