论早期道家quot;自然quot;概念的双重意蕴.pdfVIP

2010年9月 中州学刊 Sep．，2010 of AcademicJournal No．5 第5期(总第179期) Zhongzhou 【易学道家研究】 论早期道家“自然”概念的双重意蕴 萧无陂 (湖南师范大学公共管理学院，湖南长沙410081) 摘要：早期道家的自然概念蕴含双重内涵：一是根源性自然，来源于“自”这个词的“根源、原初、本始”义；一是自 觉性自然，建立在“自”作为反身代词“自己”义的基础上。前者强调了一切事物根源于道的原初本性，是为“物之 自然”；后者凸显了人的主体性与自觉精神，是为“人之自然”。早期道家十分重视人的自觉精神，强调人类对自身 行为的反思，自觉遵守根源于道的一切事物之本性，从而实现了人之自然与物之自然的融合。 关键词：自然；自；反身代词；根源性自然；自觉性自然 中图分类号：B223 文献标识码：A 文章编号：1003—0751(2010)05—旬142—04 “自然”是早期道家最为重要的概念之一，最先 说谓人之胚胎，鼻先受形。”总之，“白”有“始”、 出现在老子的《道德经》中。长期以来，学界对此进 “初”等义，引申开即“初始(的)”、“原初(的)”的意 行了深入的研究，形成了一些基本的看法，但仍然存 涵，作名词或形容词，这是“自”的第一层引申义。 在着诸多争议。因此，对“自然”一词进行重新诠释 这层含义对于“自然”一词的理解产生了十分重要 就显得尤为重要。本文尝试借助哲学语义学的方法 的影响，这一点我们将在下文论及。 对“自然”这一古汉语词汇的基本结构和含义进行 “自”的第二层引申义是“从”、“由”等。从鼻 重新考察，从而开启出“自然”概念的哲学意蕴。 子的嗅觉功能出发，空气或各种气味正是从鼻子开 始进入人体内，因此表征鼻子的汉字“白”又有了这 一、“自然”概念的语义学基础 样一个新含义。这时“自”作介词使用，后面必须接 在汉语词汇的发展历史中，先有单纯词，然后才 一个表地点、方位或时间的具体名词。但这时的 出现合成词。对于“自然”概念，我们需要先从“自” “自”也通常结合了“始”的引申义，即表示“从…… 和“然”两个单纯词的分析人手。 开始”。这样第一层引申义与第二层引申义实际上 “白”是一个象形字，最初指鼻子，这是“自”的 紧密相关。 本义，也是诸多引申义的基础。段玉裁给出了“自” “自”的第三层引申义指自己，即段玉裁所说的 的三种引申义，而实际上“自”还有一种建立在其本 “己也”。学界通常认为人们最初是指着自己的鼻 义基础上的重要引申义，鼻子有“始”的意思④。 子称呼自我。“自”指代的是施事或受事自身，因而 “鼻”为“始”义古文很常见，《汉书·杨雄传》：“或 是代词。更重要的是，“自”是对事物本身的回返指 鼻祖于汾隅。”鼻祖亦即始祖。“鼻”训为“始”在经 代或重复指代，因而这种人称代词在语法上被称作 文中亦常见。朱骏声《说文通训定声》日：“后世俗 反身代词。 收稿日期：2010—03一16 奉基金项目：湖南师范大学青年基金项目《老庄自然观念研究(09XQNl0)。 作者简介：萧无陂，本名肖平，男，湖南师范大学公共管理学院哲学系讲师。 142