以《傲慢与偏见》为例 解读亚当#183;斯密《道德情操论》.pdfVIP

２０１６ 年第１２期 山东青年 总第５１５ 期 以《傲慢与偏见》为例 解读亚当·斯密《道德情操论》 ●廖昀喆 摘 要：亚当·斯密在《道德情操论》中将人的道德原点归于同情，简·奥斯汀的《傲慢与偏见》小说亦暗合此观点。二者之间没 有实际的联系，但他们不谋而合地展现了人类品德与情感的某些侧面，亚当·斯密试图寻求它们的缘起与所带来的后果，做出理性的 分析和行动的指南；简·奥斯汀却是在故事中以不同人物命运的发展将人性的因果娓娓道来。二者的相通之处，便是都不放弃对善 良、美好的品质的追求。 关键词：亚当·斯密；道德情操论；简·奥斯汀；傲慢与偏见 亚当·斯密在《国富论》中把人的经济行为的出发点归结于 不择手段地将社会带至“一切人对一切人的战争”。譬如威克汉 利己，在《道德情操论》中又说人的道德原点在于同情，这似乎是 姆，他曾经为获得达西先生妹妹的财产，欺骗甚至诱使这年轻单 一个悖论。但同一个人，无论前后期的思想如何转变，都不会有 纯的姑娘同他私奔，阴谋败露后又污蔑达西先生的为人，并利用 这么南辕北辙的差别。何况亚当·斯密是交替写作这两本书的， 和年幼的丽迪亚的私奔丑事敲诈到一笔不菲的财产。虽然表面 他将《国富论》视作《道德情操论》的续篇。 上而言，他的诡计得逞了，达西先生出于对伊丽莎白的爱成全了 其实，人性中的同情与利己是不可割裂的，这并不妨碍一个 他们，但由这二人一贯的品性而言，他们很快便会沉迷在花天酒 为自己谋利益的人同时是一个心中有他人的高尚的人。在当时 地的糜烂生活里，并且他们谁也不是脚踏实地生活的人，因此最 刚进入工业社会的英国，这一联系显得尤为重要。因为那时，在 终的结果必然是捉襟见肘、坐吃山空。他们代表的是那些被利益 最大限度地追求财富的狂潮中，贫苦的人被压榨到苦不堪言，恰 熏黑了心的人的下场。虽然故事没有发生在现代社会的工业化 如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，财富的持有者们将人性中的残 生产中，但恶有恶报的观念深刻地植入人们的脑海，简·奥斯汀 忍、自私发挥到极致。这时便需要有人来提醒人们———作为一个 为亚当·斯密的理念做出了合理的注脚。 自然人，而非纯粹的经济人———同情的重要性，即使是以利己主 与之相对的，在《道德情操论》的第一篇中，亚当·斯密说到 义为本性的个人，也应该如何控制他的感情和行为，尤其是自私 何为尽善尽美的人性，他认为方法是“多同情别人和少同情自己 的感情和行为。 的感情，抑制自私和乐善好施的感情”，且“唯有这样才能使人与 英国当时的女性作家如简·奥斯汀，伊丽莎白·盖斯凯尔 人之间的情感和激情协调一致，在这中间存在着人类的全部情理 等，笔下的社会总是宁静安详的，其中的人物也多是美好善良的 和礼貌”。达西先生其实可以称的上是尽善尽美的人———只除了 化身。她们的着眼点似乎是爱情与世俗生活，却暗合亚当·斯密 他稍稍的傲慢。在碰巧遇到伊丽莎白刚得知家中的变故时，他的 关于人性和道德的理念。 行为阐释了何为高尚的人的同情心，尽管那时达西先生仍被伊丽 《傲慢与偏见》的故事发生在一个波澜不兴的小镇，由外来 莎白误解、拒绝，这也更增加了他的可贵。在他尚不明白发生了 的宾利和达西先生，以及他们的财富引起了女人们的关注和兴 什么的时候，“一时摸不着头脑，只得含含糊糊地说了些慰问的 趣。班纳特太太最初兴奋地向全家汇报这个消息并且希望班纳 话，默默无言地望着她，心里很是同情”，这是他望着对方的痛苦 特先生去拜访对方，无疑就是存了想把自己的女儿之一送入豪门 表情所产生的“怜悯”和“体恤”之情———这是亚当·斯密所认为 的心思；此后故事里出现了各种为自己婚姻有所打算有所考量的 的“用来对别人的悲伤表示同感的词”，尚且未达到同情的程度。 姑娘，之中必要的一点也正是财产。这是人性中的利己主义，