儒家道德智慧与图书馆和谐人文环境.pdfVIP

2005年第5期 图书馆工作与研究 No．5 总第129期 TuShuGuan ZuoYuYanJiu SerialNo．129 Gong 儒家道德智慧与图书馆和谐人文环境 林 红(天津二十一中学图书馆，天津300052) [摘要]本文从继承中国传统思想文化遗产出发，对儒家道德智慧进行挖掘、借鉴，取其精华引入到图书馆管理工 作中，并对其在建构图书馆和谐人文环境中的应用进行了有益的探索。 [关键词]儒家道德智慧；图书馆和谐；人文环境 [中图分类号3G250[文献标识码]A[文章编号31005—6610(2005)05—0019—03 Sl言 图书馆是传承人类文化的知识殿堂，传播知识信息的重要基地。在当前构建学习型社会和和谐社会的历史转型时 期，与时俱进调整定位，不断加强和改善自身建设，是图书馆充分发挥社会教育职能的客观需求，也是其生存和发展的重 要动力。 在五千多年灿烂的中华民族文化中，中国传统的道德哲学体系，是人类极其宝贵的历史文化遗产。对我国传统道德 智慧思想进行深入挖掘，将思想蕴涵和价值理念十分丰富的儒家道德智慧，取其精华为我所用，与“以人为本”的现代图 书馆管理理念结合起来，运用在图书馆和谐人文环境建构实践中，必然会产生不可低估的积极影响。 1儒家道德智慧的价值观和精神实质 道德智慧是对人生之道、人际之和、人格理想与人生境界等人生哲学问题的思索。是一种知人、知己、知物及恰当地 处理人与自然、人与社会、人与自己之间关系的综合意识和能力。它发端于人对宇宙、生命、生活、人生的意义和价值的 深切关怀和理解，是内在化、表现在行为中的，并对个人的身心起调控和导向作用的践履性品质系统。道德智慧是一种 最高境界的道德，是一种和谐、适度、圆融的精神境界。中国传统文化中儒家道德智慧，在“天与人”、“群与已”、“义与利” 等核心价值观念上，提倡关爱人生，重视人生价值意义，其真正的终极关怀是人生问题，也就是人类的生存发展和个体的 安身立命问题。表现出中华民族鲜明的文化特征和人本主义传统。 在天人观上，儒家道德智慧提倡人与自然、人与社会的和谐共生，达到自己与整个宇宙秩序合而为一的境界；在群己 观上，儒家提出“为己”和“成己”之说。即在德性上自我完善的同时，也应当成就他人；在义利观上，自古以来“见利思义” “舍生取义”的传统道德观念，已经积淀为一种深厚的民族精神。 儒家道德智慧的精神实质是中庸。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”(《中庸》)这个“道”就是中庸之道。中 庸之道出自于天，人秉承此道即是“性”，是人生命之内的道德性智慧。进一步理解中庸之道，就可以发现：儒家的中庸即 致“中和”。“中和者，天下之大本；和也者，天下之达到也。致中和，天下位焉，万物育焉。”(《中庸》)“中”者，即自然适度， 是事物的自然法则。“和”者，即和谐有序，对人来说是指表现出来而符合法度的思想言行。达到“中和”的境界，天地万 物就会各就其位，万物就获得了生生之德，得以繁育了。由此可见，中和之德不仅是规范人的情感行为的原则，更是宇宙 万事万物所遵循的法则。 2图书馆和谐人文环境的要素 图书馆在人类文明史上，属于社会人文现象之一。传承文化、传播知识、产生思想、成就人才是图书馆的社会教育职 能，这就决定了人文属性是图书馆与生俱来的本质属性。图书馆在实现弘扬人文精神的根本使命中，构建和谐的人文环 境是其必要也是必须的条件。 图书馆史学家约翰逊在《西洋图书馆史》一书中指出：“在书籍和图书馆的历史中，人的因素始终是最重要的。”因此， 也可以说图书馆人文环境的内涵所指，主要是馆员和读者构成的“人”这个要素。而书籍、建筑、装饰以及其他附属设施， 不过是受人支配、为人所用的硬件，是物理环境。 】9 有学者在研究中得出结论，在图书馆所发挥的服务作用中，图书馆建筑物和文献信息资料仅占1／4，而图书馆员占 3／4。可见在“人”这个要素中，图书馆员在读者服务工作中，占有多么重要的位置。馆员是图书馆服务工作的管理者和 组织者，是联系馆藏文献及信息资源与读者用户之间的桥梁和纽带。是图书馆员以开创和奉献精神，为读者提