唯物史观视阈下文化自觉的实践品质与功能.pdfVIP

2011年11月 山西师大学报(社会科学版) Nov．，2011 ofShan,dNormal V01．38No．6 Journal Science 第38卷第6期 University(SocialEdition) 唯物史观视阈下文化自觉的实践品质与功能 李金齐，赵斌 (中国矿业大学马克思主义学院，江苏徐州221116) 摘要：从唯物史观出发，文化自觉的产生、发展和实现都与人的实践活动有着内在的联系，具有鲜明的实 践品质和功能。实践提供了文化自觉的主体性、对象性和交往性要素，推动文化自觉逐渐积淀和依次展开，使得 文化自觉本质上具有实践的需求性和目的性。人们只有科学选择实践方式，掌握实践武器，注重实践艺术，以积 极主动的实践精神面对世界，才能实现文化自觉的实践功能，从而解决现实世界中的种种困难。 关键词：唯物史观；文化自觉；实践品质；实践功能 中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1001-5957(2011)06-0039-04 从唯物史观出发，文化自觉是一种有目的、有针 的精神文化世界。无论是物质文化世界还是精神文 对性的具体而艰难的思想过程，这种过程只有通过 化世界，都是人文化自觉的客观尺度，它既衡量着实 反映人的本质力量的创造性的实践活动才能够表现 践的程度、力度和量度，也展示着人的思想所达到的 出来。也就是说，文化自觉的产生、发展和实现都和 深度、高度和广度。所以，实践既是现存感性世界的 人的实践活动有着内在的联系，具有鲜明的实践品 基础，也是文化自觉的基础，它提供了文化自觉所需 质和功能。人们只有科学选择实践方式，掌握实践 要的三个基本要素。 武器，注重实践艺术，以积极主动的实践精神面对世 其一，主体性要素，即作为实践主体的人同时也 界，才能实现文化自觉的实践功能，从而解决现实世 是文化自觉的主体。正如马克思所说，有生命的个 界中的种种困难。 人的存在是全部人类历史的第一个前提。“这里所 说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人， 而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动 文化是人在实践过程中创造出来的存在方式， 的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受 它既折射了人实践活动的客观性，又表现了实践活 他们任意支配的界限、前提和条件下活动着 动中人的能动性；它既把人的思想不断地对象化，又 的。”【i]71川只有通过实践，人才能成为“现实中的 不断地把对对象的认识升华为人的思想，汇聚成一 人”，才能展现人的本质力量，才能成为真正意义的 个具有辩证意向的文化自觉的发展过程。在这个过 人，而“现实中的真正的人”构成了文化自觉的主体 程中，实践的逻辑与思想的逻辑交织在一起，相互作 基础。没有“现实中的人”这一实践主体和主体实 用、相互依赖、相互推进。所以，文化自觉离不开实 践的存在，就谈不上文化创造和文化自觉。在这个 践，实践也离不开文化自觉，文化自觉的过程就是有 意义上，文化自觉作为人的自觉，是人区别于其他一 思想的人的实践过程，实践过程就是人的思想逐步 切物种的属人特性，是实践的存在自觉；而实践作为 达到文化自觉的过程。通过实践活动，人不仅营造 人的活动，是生发文化自觉的实践活动。