浅议多元格局下当代艺术.docVIP

浅议多元格局下当代艺术摘要：20多年前，潘天寿先生在《谈艺录里》面对西洋画和国画，明确的提出：“中西绘画要拉开距离”。如今整个世界的发展不以我们的意志为转移的，在此前提下：世界各种文化的相互影响也是一种不可避免的趋势，甚至吸收变异都是有可能的。就比如中国的服饰以及生活习惯一般，随着世界的发展，国与国之间文化、经济等各方面的交流逐渐走入了一个平行交流的平台。在这样的背景下,我们可以穿着同样的时尚服装,甚至穿着中西样式结合的服装各种奇异装等等；我们喝着“可乐”，同时还可以照常的吃着“回锅肉”。看看如今，艺术多元的格局已是事实。 关键词：多元格局；当代艺术 中图分类号：J05文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）12-0067-01 在这个艺术充满开放性，各显神通的当代。艺术表达方式只是艺术家思考和展示个体价值等等的一种媒介选择而已。麦克卢汉所说“媒介即信息”，艺术将怎样传达对当代文化的省思。在这尼尔·波兹曼“娱乐至死”的时代，艺术在走向“内省”的同时，需要更直接的切入当下文化和多元社会生存之中。艺术意识当下性的转变，宣示艺术创作不再那么高高在上，而是将个人置身众声都可喧哗的文化语境和生存现状内。 艺术作为个体精神的生长、充实升华和发展提供种种可能的机会。艺术不在追究原创不原创的问题，也不完全是绘制技艺的问题。而是所谓原创、所谓挪用、所谓复制有没有当代文化意义的问题。各种技艺水平只是一个基础、一种准入条件，而不是艺术的最终体现。艺术的当代性不再仅仅局限于技艺之中，不再是艺术语言的个人特征。而是以什么样的观念从事创作；以什么样的观念对待技艺；以什么样的观念运用媒介。技术够用为止，观念创造无穷，艺术的观念化成为艺术具有当代性的理由。多元文化的今天艺术背后观念取向影响着艺术本身的话语力量。 当代多元文化艺术格局下，观念于艺术是一股内在的动力。同时这种动力亦是使艺术家走在当代的重要的内在精神支柱的源泉。从85新潮开始观念绘画在中国开始扎根，观念就像一个当代艺术的触角或是信息的管道从西方输入到了中国。安·兰德的小说《源泉》的主人公洛克说：……假如我还要活六十年，在这六十年里，我的大部分时间都要花在工作上。我挑选了我想要做的工作，如果从中找不到快乐，那无异于给自己判了六十年的刑罚。而且，只有当我以最可能适合于我的方式做我的工作时，我才能找到快乐。可是所谓“最好”只是个标准问题——我也确定了自己的标准，我不要继承什么，也决不沿袭任何传统，或许我就是某种传统的开端呢。观念像个管道连接着我们个体与当下的对话。在当下，艺术离不开大胆的革新甚或离经叛道的艺术家。 当下的社会现状是一个资讯发达的时代、媒体交流的社会、世界资本互动的时代。知识作为集体财产、积累；处理、发展知识的方式，由印刷术改进到电脑微处理，知识转化成批量的资讯信息。求知的方式发生革命性的转变，社会价值观和生活态度的多元化。资讯交流重构、复制、挪移再生，社会结构的轴心被经济利益驱使。经济技术与文化的对立体现了人类理性与非理性的冲突，各种危机的发生等等。人类的哲学思想、文化、世界观呈多元化、多样性的存在形式。在这样的社会历史背景下的当下的艺术呈现出不确定性、风格多元结构的艺术表现，寓言性的再生。寓言仪式大师博伊斯、身体寓言“游击女孩”……挪用艺术的合法化，复制、挪用、仿真意识形态盛行。波普艺术的延展，呈现安迪·沃霍尔现象。艺术商品化，对崇高的怀疑，艺术激进与包容并存。艺术形态是多元媒介平等交流展示各自对当下的感知。 艺术家在这样的艺术、社会背景中。艺术表达不止是人和物的关系，在人和世界沟通的背后，是人对社会及其即成权利关系的顺从或反抗。艺术在今天需要观念介入，因为它需要对操控人心的力量保持警醒与惊觉。 观念以一种内在文化精神的角色入注，而影响这种精神的存在、发展，则有两种形式：一种是奥威尔式的——文化成为监狱；另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。艺术本身应是需要摆脱奥威尔式的专制的，不然就会固步自封，自我反锁于“墙”内。赫胥黎曾告诉我们说“在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人”。当下艺术的延展、革新是需要一些不羁的敢于把精神放浪于一切“墙”外的艺术家去实践的。只要有人在的地方就会有事发生。人的意识、观念的变化、升华，才发生了新的事物——新生。在当下多元的文化相互融合存异、网络信息使我们咫尺天涯的状态下，艺术家需要建立个人的艺术表达的观念及价值取向。 世界发展走向平行融合的平台，文化艺术的交流，就像人类基因的结合一样。相隔很遥远的人种的结合，自然保留下来的都是相互优良的特性。各种艺术观念的建立，相融相异才使得我们的思考更加的清澈明晰、艺术生命延