回归感性聆听——评杰罗德#183;莱文森的《瞬间中的音乐》.pdfVIP

，08 l膏砑}研毙2016年11月第6期 回归感性聆听 ——评杰罗德·莱文森的《瞬间中的音乐》 I文◎柯扬 自20世纪八九十年代以来，在英美分 系。仕199’7，牛出J understan— 析哲学界，“音乐理解”(musical 中，斯克鲁顿又指 ding)一直是备受瞩目的课题。学者们不惜们所理解的并非物 笔墨，以抽象思辨方式反复谈论着音乐理解 象(intentionalobie 的本质、类型、对象等话题，并将其与音乐 听到的(乐音)组 的意义、形式、内容等音乐美学基本问题贯 示和终止，发展与{ 通起来，取得了丰硕的成果。 这些内容以某种方 关于“音乐理解的本质”问题，具有代 哲学家彼得·基鲜 表性的观点出自英国哲学家罗杰·斯克鲁顿 克鲁顿的观点，也 (Roger scmton)之手。早在80年代初，他内的对象……人f『： 径去理解音乐，哪· 便将音乐理解视为一种意向性(intentional) 活动，即一种存在于听觉经验(experience)方式呈现于意识当 中的活动。这从他对“听成”(hearas)概 的对象。音乐的愉。 念的论述中可见一斑：“将音乐听成声音还 (conceived)中的11； 是乐音，听成时值序进还是节奏，听成音高 分析哲学的概念来。 变化还是运动，听成声音堆砌还是和声。这 性’对象；同时，I 里的区别存在于经验当中(存在于意向性对 ‘理解音乐是意向。目 象当中)，而不存在于被感知的物质对象当 ①ScnJton，Roger．z 中”，“理解音乐是意向性理解(intentional Ch 曲e蹋渤哪A矽0fAn∞d underStanding)的个例。我们如何听音乐， ②scruton，Roger． 明显取决于我们的智力能力和教育，取决于 UniversityPress，1997．p．， 概念、归类和期待，这一切是我们从根植 ③同注②，第233 于音乐表现性的文化中继承而来的”。①这 ④Kivy，Peter．胁Js 里不仅强调了音乐理解的意向性本质，还 onthe Musical Purely Exl 指出了它与理解者的教育、文化背景的联 Press，1990．p．42． 回归感性聆听 I 7D9 关于“音乐理解的类型与对象”问题， 乐理解者所必知雕 学者们多采取比较包容的态度，即相信音 有助于人们获得要 乐理解有多种类型，不同