民族乐器火不思源流及制作工艺调查.pdfVIP

第 44 卷第 6 期 内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版) Vo l. 44 No.6 2015 年 11 月 Journal of Inner Mongolia Normal University (Natural Science Edition) Nov. 2015 民族乐器火不思源流及制作工艺调查 郑月锋1 ，胡阿菁2 ，仪德刚1 (1.内蒙古师范大学科学技术史研究院，内蒙古呼和浩特 010022; 2. 呼和浩特职业学院师范学院，内蒙古呼和浩特 01005 1) 摘 要:通过文献梳理，对火不思的源流进行考查，并对呼和浩特市减记民族乐器厂的火不思制作工艺进行 深入调查.调查结果表明，该厂制作的高音、中音和低音火不思不仅融入了现代乐器制作要素，如加入音梁和品、 选用木质材料做面板等，而且在外形上也有所改进，融入了蒙古族元素，如琴头由直板造型改为弓箭组合造型、在 琴箱上加入有蒙古族民族特色的图案等. 关键词:火不思;制作艺术;蒙古族乐器 中图分类号: K 06 文献标志、码 :A 文章编号: 1001-8735(2015)06-0846-10 火不思是一种流传于北方少数民族的古老乐器，根据 1905 年出土的高昌古画图片[IJ 记载，火不思在唐 朝就已经在我国北方少数民族地区广为流传，盛行于 13 世纪. ((中国音乐辞典》对火不思作解说火不思 蒙古族弹拨乐器.琴名系蒙语‘琴的意思，亦写作‘好比斯， ，，[气中国古代音乐史稿》描述如下此器早在中 唐时期已出现于我国西北少数民族地区 当时的高昌地区;其传入内地，约在宋代;而开始得到广泛流 行，则在元代 [3J 元朝火不思被列为国乐之一，在明朝从国乐中淡出，在清朝又被列入国乐，到清末火不思消 失，直到 20 世纪 60 年代初期内蒙古的音乐工作者拉苏荣和青格勒图等人开展了对火不思的研制工作，他们 在传统火不思制作工艺基础上制造了新型火不思，这种新型火不思音色圆润柔和、音质淳厚，富有辽阔草原 之情调. 2008 年火不思入选了第一批内蒙古自治区级非物质文化遗产名录.在内蒙古诸多火不思制作行业 中，制琴师喊志义是一位颇有经验的工匠.笔者从 2011 年 10 月中旬开始，陆续几次前往他的制琴作坊进行 调查访谈，采用笔录、拍照等方式，对该作坊的火不思制作艺术做了比较详尽的调查. 根据调查，目前呼和浩特市手工制造火不思的还有 3 家.和I 琴师段廷俊所创办的呼市新城区音艺马头琴 乐器厂;制琴师藏志义创办的藏记民族乐器厂;马头琴高级技师朝路创办的呼和浩特市新城区朝路民族乐 器厂.朝路民族乐器厂曾经制作过 3 部传统火不思，其中一部传统火不思被呼格吉勒图教授收藏，另外两部 为赤峰市阿鲁科尔沁旗蒙古罕廷乐队使用;马头琴制作技师布和所创办的呼和浩特市骏马琴行.经乌兰牧 骑文工团火不思演奏家乌日娜介绍，文工团所使用的新型火不思根据音质和音色的变化和进步，最早使用的 是呼市新城区音艺马头琴乐器厂所制造的新型火不思，后来由于喊志义在新型火不思的音梁上进行了技术 改进，因此开始使用藏记民族乐器厂所制造的新型火不思，自 2014 年开始，乌日娜老师发现呼和浩特市骏马 琴行所制造的火不思在音质和音色上更加柔和动昕，因此开始使用布和所制做的火不思. 1 火不思的历史演变过程 火不思又名浑不似，俗称和必斯、虎拨思、玻咱词、火木斯、胡不思和胡拨四等均为蒙语音 译，即琴的意思.对火不恩来源有三种说法=第一种说法火不思是由琵琶演变而来;第二种说法，火不思由 阿拉伯人经丝绸之路传入中国的伊斯兰乐器柳特演变而来;第三种说法是由西北的高昌地区即现在的新疆 地区传入内地的. 公元前 54 年，匈奴呼韩邪单于被部支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，为同西汉结好，曾三次进长 收稿日期: 2014-11-05 基金项目:国家自然科学基金资助项目(1262016) 作者简介:郑月锋0979-) ，男，内蒙古赤峰市人，内蒙古师范大学讲师，主要从事技术史研究. • 847 • 第 6 期