西方科学与康熙帝圣王形象的塑造.pdfVIP

年 月 学 术 交 流 ， 　 　 ２０１７ ３ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｍａｒ． ２０１７ 总第 期 第 期 ２７６ 　 ３ 　 　 　 　 　 　 　 ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｃｈａｎｇｅ　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＳｅｒｉａｌＮｏ．２７６　 Ｎｏ．３ 　 历史学研究 西方科学与康熙帝圣王形象的塑造 刘 溪　 （山东大学儒学高等研究院，济南２５０１００） ［摘　 要］与其他帝王比，康熙帝对自己“知识权威”形象的塑造一直非常用心，甚至达到苛求 的程度。他学习儒家经典时如此，学习西方科学时更是如此。不但做君，更要做师，这是其“君师 合一”圣王形象塑造的必然要求。西方科学在康熙帝“君师合一”圣王形象的塑造中扮演了十分重 要的角色，这也是康熙帝数十年学西学、用西学最根本的动因。康熙帝晚年大力倡导的“西学中 源”说是其“师”之形象塑造的接续，也是用西方科学辅助其道统形象构建的最后环节。 ［关键词］康熙帝；西方科学；君师合一；道统 － － － ［中图分类号］Ｋ２４９．２　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１７）０３ ０１９６ ０６ 较之明末，西方科学在清初的传播方式发生了重大的转变：康熙帝替代士大夫阶层，成为推广西学 的主要领导者。他对西方科学的强烈渴求和苦心钻研使其成为历代帝王当中最重视科学、最提倡科学、 更是最精通科学的人。然而正因如此，诸多的评判和标签加在了康熙帝身上，使得他或被认为是贡献卓 著的“科学家皇帝”，或被认为是“窒塞民智”的“罪魁祸首”，甚至有学者将康熙帝视为造成“李约瑟难 题”的关键人物，认为他应当为中国科技的落后状况负责任。 在某种程度上，对一个“一言兴邦、一言丧邦”式的精英人物盖棺定论并非易事。尤其从科学发展 的角度评价康熙帝，除了需要逾越古今之别所致的种种偏见、隔阂，更不能忽略他极为特殊的身份和清 初中西文化交流、碰撞的复杂情形。所以，这里就存在一个亟待探讨的关键性问题，即西方科学在康熙 帝内在知识和信仰体系中所扮演的角色，也就是回答“作为一个君王，而非单纯的科学家，康熙帝缘何 对西方科学如此钟情”。厘清该问题，无疑也是给予其任何评价的一个开端。 　 　 一、“作师之用”：康熙帝学西学、用西学的根本动因 清初“杨光先历狱案”是康熙帝学习西方科学的肇端。康熙帝在《御制三角形推算法论》中对此过 程有过描述，并称：“康熙初年，因历法争讼，互为讦告，至于死者，不知其几……举朝无有知历者，朕目 ［１］１６２３ 睹其事，心中痛恨，凡万几余暇，即专志于天文历法一十余载，所以略知其大概，不至于混乱也。” 在 一次对皇子的训谕中，他更直接地陈述了学习西方科学的缘由：“朕思己不知，焉能断人之是非？因自 ［２］ 愤而学焉。” 对康熙帝学习西方科学之动因的探讨，是研究“康熙帝与科学”问题的开端，也是贯穿其始终的关 － － ［收稿日期］２０１６ ０４ ２５ － ［作者简介］刘溪（１９８６ ），女，山东高密人，博士研究生，从事中国近现代科技思想史、中国哲学、科技与社会研究。 １·９６ · 键。学界较为常见的观点为：康熙帝学习西方科学或是出于私人兴趣，或是为了能断人是非，进而达到 向大臣尤其汉族大臣炫耀自己的目的。于是进一步得出如下结论：康熙帝对用于炫耀的西方科学之探 究并不深入，而且将其视为一己之私，禁锢在宫廷内，最终阻碍了西方科学在中国的传播和发展。 的确，历代帝王当中不乏爱好独特者，如痴迷木工的明熹宗朱由校、热衷诗词的南唐后主李煜，但他 们的个人兴趣只涉及私领域。而康熙帝对科学的探求和利用大都关乎国计民生事业，如天文历法、河工 水利、军事等，所以并不能简单地将康熙帝对西方科学的学习和利