解读《道德形而上学基础》的三个层次.pdfVIP

解读《道德形而上学基础》的三个层次.pdf

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2014 年 1 月 湖北 经济学院学报 (人 文社会 科 学 版 ) Jan.2014 第 11 卷 第 1 期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) Vol.11 No.1 解读《道德形而上学基础》的三个层次 杨昱然 (首都师范大学 马克思主义教育学院 ,北京 100048) 摘 要 :一提到康德 ,人们便对他哲学中晦涩的语言印象深刻 。 但仔细读康德的哲学 ,并不是脱离实际的凭空抽 象。 《道德形而上学基础 》一书就从三个层次 ,从低级到高级 ,阐述了什么是道德的最高原则。 要实现真正的道德需要 哪些因素 。 康德用严谨的语言构建了一个完整的道德标准体系 。 以此来启发人们通过道德自律 ,来拥有自由意志 ,为 自己立法。 关键词 :道德 ;形而上学 ; 自律; 自由意志 康德的哲学是高度抽象的 ,但它从来不是天马行空的 ,他 性的正 当功能必定是产 生在其自身的 即是 善良意志 , 而不仅 的哲学切实地为在道德实践中遇到各种困惑的人们提供了指 仅是 产 生作 为手段 的的善 。 意志 ,被 尊称 为自身之善 ,而且 为 导 , 并为真正的纯粹的道德行为树立了最高的准则 。 康德说 善并不 意 图别 的任何东 西 。 ”[2](正 文 P11)为 了进 一 步说明 ,康德单 道 :“我学会了来尊重人 , 认为自己远不如寻常劳动者有用 , 独考察 了“责任 ”这一概念 。 责任的概念实 际上包含 的善良意 除非我相信我的哲学能替一切人恢复其为人的共同权利 。 ”[1] 志 的概念 ,它与康德强调 的道德理性知识更贴近 。具有道德 价 可见 ,他的哲学始终立足于普通人的思维方式 ,并力图把一个 值 的行为是一种不出 自任何偏好 而 出 自责任的行为 。 不 管是 抽象的 、神圣的道德标准用严谨的方式表达 ,以便让人们深思 为了达到某 种 目的 ,还 是 出 自爱好 ,又 或者天性本能 ,在这 些 什么才是真正的道德行为 。 因素下发出的行为 ,都是不具有道德 价值 的 。这些因素都属 于 有趣的是与古希腊的苏格拉底 、 柏拉图和亚里士多德等 某 一类的偏好 ,或是某 种 欲望 。 要 排 除一切偏好 ,就需要理性 哲学巨匠相比 ,康德把始终贯穿在西方哲学中的 “理性 ”这一 来 匡正 。 真正的道德行为应该 是为 责任而 责任 , 为义务而义 概念推向了一个极致 ,以至于他的道德哲学是形而上学的 。这 务 ,为道德而道德 ,不为了别 的任何 。 哲学不来源于任何人类的经验 , 而是天生的存在于纯粹的理 为了具体说明 ,康德举 了 四个 例子 。 第 一个 :商家诚 信经 性者身上的 ,它将理性和道德完美地融合 ,使这纯粹的道德准 营是值得赞扬 的 , 但不一定是值得 尊敬 的 。 因为商家诚 信经 则悬浮于所有人的头顶 。《道德形而上学基础 》 的前言中说道 : 营 ,大多都是为了 获得长久 的利益 。而这种有 目的的诚 信不是 “如果一个规律要适用于道德 ,那么它就必定具有绝对的必然 为了诚 信本身的崇 高性而发出 的行为 , 那么它就不具有真正 性 。 义务的根据必定不能在人类的本性中或他所处的环境中 的道德意义 。 第二个 :“不要自 杀 ”。 康德认为保持 生命 是一个 去寻找 ,而只能先天地在纯粹理性的概念中去寻找 。 ”[2](前 言 P7) 人的求生本能 。但一个人在 面临 巨大痛苦 和折磨 的情况下 ,不 康德的道德形而上学 ,并不是不食人间烟火的哲学 ,他 的形而 是 出于偏好 ,而是 出于义务来保 存生 命 ,保持 生命 在他 看 来 , 上学只为把 哲 学

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