解释学与quot;理解马克思quot;的科学立场.pdfVIP

湖北社会科学 年第 期 2016 9 ·马克思主义与马克思主义中国化 解释学与“理解马克思”的科学立场 桑明旭 （中国人民大学哲学院，北京 100872） 摘要：“理解马克思”是研究马克思主义哲学的前提，它将理论研究带入了解释学视野，也将 解释学和马克思主义哲学的关系问题推向理论前沿 马克思主义哲学不能等同于解释学，忽视哲 学和解释学的质的区别，把马克思主义哲学理解为“实践诠释学”会导致历史唯心主义 “理解马 克思”必须反对绝对主义解释学，绝对主义解释学违背了理解的主体性、辩证法原则，在本质上是 一种教条主义 “理解马克思”必须反对主观主义解释学，主观主义解释学违背了理解的客观性、 可知性原则，在本质上是一种虚无主义 “理解马克思”必须坚持客观主义解释学，坚持理解是相 对性和绝对性的统一，只有这样才能真正继承和发展马克思主义哲学，保证马克思主义哲学的一 元性基础和科学指导地位 关键词：解释学；理解马克思；绝对主义；主观主义；客观主义 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B0-0 A 1003-8477 2016 09-0005-06 任何一种马克思主义哲学研究都绕不开一 可以追溯到古希腊时期理论家们对理论文本的理 基本前提：理解马克思。“理解马克思”是研究马克 解和阐释，在漫长的中世纪，解释学沦为解释宗教 思主义哲学的逻辑前提，因而如何“理解马克思”必 教义的专门“技艺学”。近代以来，施莱尔马赫、狄尔 然始终是马克思主义哲学研究的前沿问题。“理解 泰改变了解释学的发展方向，改变了传统研究中将 马克思”将理论研究带入了解释学视野。近年来，我 解释学看作“理解方法”的研究趋势，开始对“理解” 国马克思主义哲学研究呈现出多元化、差异化、 本身进行自觉的审视。后来，海德格尔从人的存在 性化的趋势，其中有的研究立足于时代语境推进了 方式的角度来反思“理解”，加快了解释学和哲学的 马克思主义哲学的发展，有的研究则模糊了马克思 融合过程，伽达默尔沿着海德格尔的道路继续前 主义哲学的理论本质，让马克思主义哲学变得虚无 进，在本体论意义上创立了“哲学解释学”。“哲学解 神秘而不可把握。针对这些偏颇，我们认为，当前马 释学”产生和发展后，受到了实用主义和后现代主 克思主义哲学研究迫切需要坚持正确的解释学立场。 义的热捧，“理解就是有用”、“理解无对错”等观点 一、马克思主义哲学不能等同于解释学 逐渐兴起。总之，解释学是一门以“理解”为专门研 解释学又称诠释学、阐释学、释义学，其产生和 究对象的学科，它以探究和把握“理解”的本质及其 发展伴随着人类对自身“理解活动”的自觉的自我 一般规律为研究目标，它的研究内容涵盖理解的对 反思过程。在人类思想发展史上，解释学传统最早 象、理解的条件、理解的目的、理解的性质等问题。 作者简介：桑明旭（ —），男，中国人民大学哲学院博士研究生 1984 基金项目：中国人民大学2015 年度拔尖创新人才培育资助计划成果 ············5 ············ 法国解释学家利科尔为解释学下了这样的一个定 道：“马克思终其一生进行伟大的科学创造活动，解 义：“诠释学是与文本（text）解释相关联的理解运作 读了数以千计的各类思想文献，在一一审视人类优 [1](p3) 的理论。” 秀文化成果的同时，也形成了他独具个性的解释学 解释学为研究马克思主义哲学提供了独特的 思想。他将主观辩证法贯注于解释活动及其逻辑操 视野，在这一视野中，研究者可以对“马克思主义哲 作中，并在实践唯物论基础上展开了他对解释学基 学的文本包括哪些”、“马克思主义哲学文本的意义 本理念的