论从实践理解quot;科学与人文quot;的统一.pdfVIP

2016年1月 甘肃理论学刊 Jan．，2016 233 Gansu Research No．1General 第1期总第233期 Theory 论从实践理解 “科学与人文的统一 彭冰冰1，倪志安2 (1．嘉兴学院思政部，浙江嘉兴314001；2．西南大学马克思主义学院，重庆400715) [摘 要]依马克思实践思维方式看，科学研究的对象、任务和功能以及理论成果的检验都要受到实 践的规定和制约，科学精神即是按实践的内在本性和规律来进行科学认识和理论创造；人的存在、本质和价 值都是在人的实践中不断地生成、发展和完善的，人文精神是对自由自觉的实践理性的反映。“科学与人 文”的本质是实践的，它们在人的实践中是内在统一的，是人的实践的存在方式和发展方式的一种表现和结 果，这是由实践的内在本性和规律决定的。 [关键词]实践唯物主义；从实践理解；科学；人文 [中图分类号]B17[文献标识码]A 马克思实践哲学对以往哲学的超越，在于其哲学 主要是指自然科学，如英国著名科学史家丹皮尔所说： 思维方式的根本改变。马克思以实践思维方式把握全 “科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说 部的哲学问题，把全部哲学问题看作是实践的而不是 是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研 理论的问题——问题不在于解释世界，而在于改造世 究o”[219而广义的科学则是关于自然、社会和思维的知 界。实践思维方式是马克思把握属人存在(由人的实 识体系，是指以范畴、定律、定理等形式反映现实世界 践活动生成发展的存在)，理解、诠释和评价一切相关 (包括自然、社会和思维)各种现象的本质联系、规律的 哲学问题的根本思维方式，它是“以主体的实践为思维 知识体系，也就是以理性的手段对确定的对象进行客 的切人点、立足点、出发点和归宿点，以主体实践的内 观、准确认识的活动及其成果。 在本性和规律来理解相关哲学问题。”[1]19科学与人文 依马克思的实践思维方式来看，现实的世界不是 的本质及其辩证关系，也只有从实践思维方式出发，才 与人无关的自在的自然世界，而是与人有关的、属人 能获得合理的理解、诠释和评价。 的。在人的实践双重对象化活动中，经自然的人化和 一、科学与科学精神的实践本质 人的自然化、社会的人化和人的社会化、客观主观化和 从词源学角度来看，英文“science”来源于拉丁文主观客观化的交互作用而生成发展的属人的世界，“是 工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活 “scientia”，意为“知识”、“学问”。在中国古代，并无“科 学”一词。16世纪，在中国的西方传教士曾根据儒家经 动的结果。”[3]76人的社会也不是抽象的人的集合体，而 是现实的人在改造自然、社会的实践中必然发生的一 典《礼记·大学》将“science”翻译成“格物致知”。日本 定的社会关系。人的社会生活的生成、存在和发展都 明治时代的启蒙思想家福泽谕吉首次将“science”译为 “科学”。直至1893年，康有为才把“科学”一词引入中是实践的，它是社会化的人在其自身世代相继的实践 国。一般而